核心轉化心靈網

文/丁美月 核心轉化 現今天災人禍不斷，兩極化越來越嚴重，彼此競爭及仇恨日益高漲，處處充滿詐騙，人類面臨是地震、水災、火災、戰爭、經濟危機、糧食短缺、極端氣候…，今日的地球，人類不斷爭取足夠的工具、足夠的科學與足夠的利益，爭奪資源、爭服人、爭服自然…，人能爭服多少？如果想爭服，那就征服我們內心的恐懼吧！征服我們內心的脆弱吧！ 想爭服我們內心的脆弱與黑暗，是須覺察與轉化。不會脫皮的蛇將會死亡，人類是一種極端偽裝的動物，如果蛇有七層皮，那麼在人類身上剝完七十七層皮，也不能說，這便是真正的你，你再也沒有偽裝的表皮了，如果無法脫掉偽裝的表皮，一切靈魂終將滅亡。 有一天，煤炭對鑽石說：「你為何如此堅硬而光采？難道我們不是兄弟嗎？」而鑽石回答：「兄弟們！我們不是兄弟嗎？為何你如此柔弱、順從而退縮？為何在你心中有那麼多否定與自抑，又為何在你眼中，那麼容易被命運操縱？若是不足將一切割成碎片並發出光亮，將來又如何變成跟我一樣？噢！兄弟啊！去除一切脆弱與幽暗面，就會變得光亮了！」 內心的脆弱與黑暗來自何處？就從恐懼、貪慾、忿怒、愚痴、嬌慢、自我執著、仇恨、傷害…，一層一層封鎖起來，而我們常常忽略及輕視內心的脆弱與黑暗，就像煤炭，很容易讓外在事物粉碎我們的心，被命運操縱! 金剛心是指「覺性、良知」。 它是一切的善惡的源頭，是「本心」。 是本體光明! 是不生不滅、無窮無盡、廣大難測，不會崩壞、純一不雜， 永遠都存在，所以叫做『金剛心』。 金剛是金中之剛，就像鑽石，是世界上最堅硬的寶石，通常可以用來切割任何物質，簡單說就是鑽石硬度高，但同時脆性也大，所以鑽石很害怕受到重力的撞擊，鑽石堅硬的結構也會被撞壞。即便我們去除內心黑暗，變得光亮像鑽石，然而對本體光明缺乏信心，又很容易回到脆弱心。 「信心銘」開宗明義地說：「至道無難，唯嫌揀擇。」最後提醒我們「信心不二，不二信心」，期許我們做心的主人，對本體光明有信心。 當能覺察真實自己的狀態，就會從外在轉向認識自己，體認出未活出全部的生命。覺察自我的期待及內在念頭、想法、感覺、心像，明白人的脆弱，懂得處於當下，願意改過遷善，對自己負起責任，對自己及別人，皆是舒坦的感覺。而不是把自己物化，因不能符合別人的期待或自己內在期望，所以產生責備自己或責備別人，那是一種緊綁自己及別人的感覺。 你能了解自己的本心就是充滿光明嗎?

文/丁美月 核心轉化 小荷葉從根長出來，張開葉片，就看到自己胸前一粒晶瑩的露珠。 小荷葉就問：「你是誰呢？怎麼會來到我的胸前？」 露珠說：「我叫露珠，是夜裡水氣的凝結，偶然留在你的身上，我馬上就要走了。」 小荷葉：「你為什麼要走呢？」 露珠：「喔！我也不想走，但過一會兒太陽出來，我就會化成水氣飛到天上去了。」 正當小露珠說話時，陽光來到了荷花池畔，一眨眼時間，就把小露珠化為水氣，飛走了。荷葉感到孤單，四處尋找小露珠的蹤影，不論它多麼努力，再也看不到小露珠。 第二天清晨，小荷葉張開眼睛，看見了小露珠，開心地大叫起：「嘿！小露珠，你又來了，我很想念你呢！」 小露珠很訝異地說：「不會吧！我又不認識你，我是今天才從昨夜的水氣生出的，偶然留在你的身上，你可別認錯了！」 小露珠滾動著身體，陽光照耀在它的身上，映出一些美麗的彩虹，一轉眼就消失了。 小荷葉感到非常迷惑，因為眼前的露珠和昨天的露珠，長得一模一樣，名字也一樣，暈出的彩虹一樣，連化去的時間也一樣，為什麼小露珠不肯承認它是昨天的露珠呢？ 日子一天一天地過去，小荷葉變成大荷葉，每天清晨，總有一粒晶瑩剔透，一模一樣的露珠來拜訪，奇怪的是，沒有一粒露珠，承認自己是昨天的露珠，更別說承認自己是「最初的露珠」了。 荷葉長大了、變老了，它一直知道自己是當初的那片荷葉，也記得第一次看見露珠的情景，荷葉傷心又迷惑：「為什麼我總是原來的我，而露珠卻永遠不是昨天的露珠呢？」 有一天，荷葉終於枯萎了，懷著巨大的傷心和迷惑，沉入荷花池底。 荷葉上的露珠每天都是不同，太陽每天都是新的，沒有改變是荷葉的成見，是屬於荷葉個人的，不是事件本身的。所謂「成見」，是指舊有的經驗、行為不斷重複，對過去經驗做結論或歸類。然而人類真實生活的經驗是「一刻」接著「一刻」地流動變化，每一刻皆是新的經驗，然而封閉的世界裡是被標籤分類的，受成見所控制的。所以不管原本的用意為何，溝通的意義在於對方所引起的反應。 著名心理醫生亞仁貝克(Aaron Beck)，在抑鬱的原因，他提出會扭曲日常生活經驗的思考方式如下： 1.武斷的推論：忽略了事實和推論之間重要差別，就武斷下結論。 2.錯誤的歸咎：把過失或責任，從真正肇事者身上，轉移到其他人或事，無法停留在此時此刻，不願負起照顧自己的責任。 3.認知的不足：否認事實，所以無法體認全局，不是把過失/責任向外推(外在化)，就是把過失/責任向內引(內在化-與自己無關或不必負責，也認為與自己有關或自責)。 4.過度的歸納：只看到人與人之間，或事與事之間的相同處，而忽略其相異處。 5.非此則彼的思考方式：事情都採取「對、錯」、「黑、白」、「好、壞」…，這種兩邊抗爭的思考方式。 荷葉「腦中的地圖」不等於真實的實相；荷葉對露珠的各種解釋和描述，並不是就等於露珠。不管荷葉原本的用意為何，溝通的意義在於露珠的反應，我所看到、所聽到、所感覺到並不等於真正的世界。 一個人若能定期省視內心世界，明白真實的情境，是很有幫助，如果發現一些反覆的思維、莫名的情緒或感覺，注意！它們將會阻礙你了解真正的情境，對一個人的各種解釋和描述，並不是就等於這個人，去核對看看到底真相、真理、真實性是什麼！

文/丁美月 核心轉化 如果你放一面鏡子在小貓的前面，牠會以為另外有一隻貓在牠眼前，所以拚命往前抓，都沒停下來的意思，貓無法區分自己與鏡子里的差異。人類到底到什麼時候，才能理解鏡中映射的人，就是自己？ 關係就像一面鏡子，常常反映出我們的特質、信念、脆弱、潛力，可以捫心自問，當你指責別人的話，看看自己內心是否有個指責自己的聲音或信念？如果你的情人冷漠又不愛你，看看自己內心，是否有個信念來自童年的父母，他們說：「愛是不可靠的」。 有一則國外報紙的故事：一群想做好事的基督徒，長途拔涉到印度一個偏遠的村落去傳教。村民從來沒有電視、電影或科技產品，為了讓這些純樸的人，認識耶穌是誰，他們帶了一個大放映器，在山坡上架起一個巨型銀幕，太陽下山後，開始放映，上千的村民都席地而坐觀賞電影，這些觀眾太投入，以致於演到耶穌被釘十字架的時候，每個人都瘋了一樣，當他們看到耶穌手被釘住的時候，全部的人一擁而上攻擊銀幕，希望把耶穌從十字架救下來。 這就是「投射｣原理，我們所看到的事件，其實是我們內心的投射。當我們批評別人的意見、別人是好的或壞的，我們只是把「自己的評價及信念」投射出來，而不管別人的想法是好的或壞的。 在出生時及嬰兒期，徹底需要父母的照顧，父母是非常重要的強者，在發育成長過程中，自我依靠能力增加，不再全然依賴父母，然而內心仍留存嬰兒期「被遺棄」的恐懼以及「無法生存」的害怕，把自己看得渺小、無助而父母是強大的。長大之後，將嬰兒期的父母「投射」到接觸其他人，會假設這些人與自己父母一樣強大，這種移情的過程，在於企圖保持嬰兒期穩定、安全、可控制性的環境，如果嬰兒期的父母是充滿敵意、拒絕，長大之後，可能會遇到充滿敵意的權威人士或親密夥伴。如果嬰兒期的父母是充滿愛，長大之後，可能會遇到充滿愛的人或親密夥伴。 父母將自己在嬰兒期的感受（被遺棄、沒有被支持），投射在自己的孩子身上，如果能真實看到自己嬰兒期未解決的感受，能夠體認和接受自己與嬰兒期父母的區別，整合與父母未解決的感受（被遺棄、沒有被支持），接納自己，接納父母的優點與不足之處，了解雙方是分離的兩個不同個體，同時保有親密，這樣才能停止投射。 以下是投射的案例：倩如是一位美麗而迷人的女子，具有一個窈窕的身材、豐富的學經歷、優雅的舉止，經過多次戀愛之後，她抱怨地說：為何男人最後總是背叛而離開她，她覺得悲傷又迷惑，前來找我會談與轉化，我引導她去看到內心的心理模式與信念。 「投射｣就是從他人身上看到，你不願在自己身上看到的某些想法、情緒、行為。倩如(投射者)拒絕或否認身上某些不喜歡的部份，將不喜歡的部份「依附」在情人身上，「認同」 情人的某些事物，然後可以不經反省，不評估自己而抱怨，這將會更遠離事實、遠離自己，阻遏真實，這是一種投射認同(projective identification)的現象，也是一種防衛機制，最後可能導致於「自我毀滅」。 「投射」與「理想化的愛情」是非常密切的，我們總是希望伴侶完美無缺，它讓我們遠離自己與事實， 如果我們能對自己誠實，選擇面對事實，真實而開放的表達自我，那麼我們就可停止「投射｣來反應，修正這些痛苦所帶來「自我局限」及信念。 倩如在經過一連串的失戀之後，了解自己「投射｣出哪些不願意接受的部份，她更明白真實的自己，更能接受事實，修正她的「自我局限」部份，成為更完整的人。

文/丁美月 核心轉化 卡在灰暗的日子是很難熬的！一般人在未有適當引導，不易告別「灰暗的日子」，迎接「嶄新人生」，不妨用祈禱或懺悔方式來進行，讓個人生命種種灰暗的心理習氣，融化至宇宙意識的本體光明，清除過去的傷痕與障礙、活在當下、豐富現在與未來，創造光明與喜悅人生。 以下是《告別灰暗日子、迎接嶄新人生》懺悔文，不妨每天、每周持續用心反省體驗，或許也會有一點點新的啟發，感受恩典及奇蹟。 《告別灰暗日子、迎接嶄新人生》懺悔文 我的名字是______為告別灰暗日子、迎接嶄新人生，回歸本體光明的願望，於地球的地點是______ 時間：　　　年　　　月　　　日　　　時　　　分 雙手合十祝禱，敬誦懺悔文： 為回歸本體光明的願望，凈化此願望背後所有的心念力量，並將其引入生活當中為我所用！ 我的灰暗心理習氣是：恐懼、不安、貪慾、忿怒、愚迷、憍誑、嫉妒、仇恨、傷害、懷疑、擔心……。 我心律動，如同他人，唯其時短暫（觀想你與眾人同時心跳動）三次 我息吞吐，如同他人，唯其時短暫（觀想你與眾人同時吐呼息）三次 往昔所造諸惡業 ，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔！ 我從前念、今念及後念，念念不被「愚迷」染；從前所有愚迷等，悉皆懺悔， 願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「憍誑」染；從前所有憍誑等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「嫉妒」染；從前所有嫉妒等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「恐懼」染；從前所有恐懼等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「不安」染；從前所有不安等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「貪慾」染；從前所有貪慾等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「忿怒」染；從前所有忿怒等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「擔心」染；從前所有擔心等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「傷害」染；從前所有傷害等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 我從前念、今念及後念，念念不被「仇恨」染；從前所有仇恨等，悉皆懺悔，願一時消滅，不復起。 從前所有恐懼、不安、貪慾、忿怒、愚迷、憍誑、嫉妒、仇恨、傷害、懷疑、擔心……，悉皆懺悔，不復起。 從今以後，從前所有恐懼、不安、貪慾、忿怒、愚迷、憍誑、嫉妒、仇恨、傷害、懷疑、擔心……，今已覺悟，悉皆斷除！ 本體光明，除卻本性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢人心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡。 一念為善，智慧即生，清凈覺性起。 智慧明照，除去恐懼、不安、貪慾、忿怒、愚迷、憍誑、嫉妒、仇恨、傷害、懷疑、擔心……。 喚醒清凈的覺性，回歸宇宙大我的本體光明。 融化個人小我生命種種黑暗的心理習氣 ！ 它承載無盡福佑與智慧，安住我心，無盡光明！ 願人人享有喜悅與光明！讓我告別黑暗的心理習氣！ 我呼喚自己，此刻清明的力量　！　 宇宙大我的本體光明， 立即改變個人小我的世界， 透過我的心念、言語及行動！ 讓我每一刻，身心輕安自在！ 就這樣，我心清明！意中清凈 ！口誦心行！ 我可不受黑暗的心理習氣所捆綁，將黑暗習氣，用想像的把它寫在紙上，然後 看著它被火焚燒掉！想像光明遍滿！ 我的名字是_______　 合十感恩  

文/丁美月 核心轉化 2025易經的值年卦為「革卦」，澤中有火，水火不相容，在變革中求生存。「革卦」象徵舊時代的終結，新的氣象會有根本性的改變! 面對現今環境不明朗，事事不穩定，只要有心改變，除舊布新，一切不可固執不化，更不可不變通，內心事先做好準備，將變革轉為機會。 眾多幽暗的習氣，就如水中的漩渦，所有水中的東西都會被捲入中心而下沉。恐懼、沮喪、憂鬱…等情緒，也像水中的漩渦，將人無意識地向下拉，形成惡性循環。如何擺脫生命的漩渦?如何讓智慧像龍捲風在大地升起，向上提升轉化、進化? 大部分的基本人格結構，經由遺傳、早期經驗和學習混合而成深層結構，這個深層結構，將貫穿個人的一生，不用試圖克服問題，例如:恐懼、沮喪…，而是深入其中去認識它們，不是強制改變內在深層結構，而是釋放與轉化原有模式的固著與限制，學習、接納和認知自己的內在深層結構，持續展開深入認知自己的過程，當持續地轉化，生命自然就進化了。 面對大環境的改革及變動，如果想爭服，那就征服我們內心的恐懼吧！ 媒炭對鑽石說：「你為何如此堅硬而光采閃耀？難道我們不是兄弟嗎？」 鑽石回答：「兄弟們！我們不是兄弟嗎？為何你如此柔弱，順從而退縮？為何在你心中有那麼多否定與自我貶抑？又為何你總是那麼容易被命運操縱？若是不經琢磨並發出光亮，將來又如何變成跟我一樣呢？噢！兄弟啊！去除一切幽暗面，你就會變得光亮了！」 人的幽暗習氣來自何處呢?它是從恐懼、貪慾、憤怒、愚痴、嬌縱、傲慢、執著、仇恨、傷害等，一層一層地將人封鎖起來，把自己關在狹窄、死板的習慣之中。這些習氣本來是不存在的、是空的，只是我們不斷地將幽暗習氣，層層累積，使它形成幽暗的慣性。 如果我們去了解、發現、體察、表裡一致，那麼改變只是在一剎那間。然而我們的內心卻常常忽略它及輕視它，等到有一天，這幽暗的慣性像利刀般割傷我們的身體與心靈，我們才會開始正視這個課題。 想爭服我們內心的黑暗，須要學習、淬鍊與轉化。不會脫皮的蛇，即將死亡，人類是一種極端偽裝的動物，如果蛇有七層皮，那麼在人類身上剝完七十七層皮，也不能說，這便是真正的你，你再也沒有偽裝的表皮了。如果無法脫掉偽裝的表皮，一切靈魂終將滅亡。 泰戈爾：『不要讓我汲汲尋求避求危厄的庇護，而是無懼地面對；不要讓我祁求消弭的痛處，而是有顆征服的心；不要讓我懇求免除憂慮的恐懼，而是希望贏回解脫的耐性。』 如果我們願意去面對內心的黑暗，願意去改變，就可以將幽暗的習氣一層一層剝落，轉化為清凈光明。

文/丁美月 核心轉化 界限代表一個人容許接觸的範圍，其中包含觀念、價值、身體、習慣、表達。了解自我及洞察別人的界限是很重要的。 有一位大公司的單身女性主管，擔任新計劃的項目經理人，任職半年之後，為了推動新計劃，必須不斷跟各部門的主管開會，有一天晚上，她在家裡，突然接到有一個部門男性主管來電，說要到她家討論新計劃事宜，並且要請她喝酒，當時她心想，她又不會喝酒，況且新計劃可以在公司討論，不用到她家裡，一開始她婉拒了！然而這一位男性主管一再勸說，須見面請教新計劃事宜，後來，就不設心防，勉強答應，當這一位男性主管到這一位女性主管單身住處的公寓，真得就帶一瓶酒，不斷勸說，要輕鬆一點！這位女性主管，才勉強喝了一小口之後，她完全進入昏迷狀態，醒過來時竟發現自己被強暴了。 這位女性主管因為渴望表示友好和信任而否決天生本能升起的警告，使她遭受到強暴犯的欺騙及操縱，當遇到危險時，我們的情感會立刻發動警鈴，如果感到不對勁、不舒服的感覺，可以留意對方這些感官的訊號，例如：聲音語調高低大小、與說話並不相稱的一段話、臉部表情、掛在嘴角卻沒有顯露在眼裡的微笑、手臂環繞肩膀、對方是否能直視你？還是避免注視你？看進別人的眼睛？所有這些潛在的危險徵兆，情感腦都會在理智腦之前先行處理，所以，我們常常在未找到理性原因之前，莫名感到懊惱、害怕、或危險，當然情感腦有時也會反應過度，察覺莫虛有的威脅，例如：樓梯傳來腳步聲，就引起一場大恐慌。 當我們發現不對勁、不舒服的感覺升起，可以放慢腳步，留意天生的本能，讓理智腦評估對方的品格及動機，準確詮釋對方的意圖和行動，安靜而深刻拿捏別人的品格，親近真心的人，防範那些只想佔便宜的人，引導我們保持安全。 不恰當的性行為、肢體暴力、語言暴力是侵犯他人的界限，性侵犯者及施暴者通常是界限功能不健全的人。被性虐待者其感覺與反應是複雜的，被性虐待者通常把界限退縮到更接近自身，讓自己和身體分離，以為身體背叛他們，他們會創造出神話，認為真實我是不值得被人欣賞，因而認定自己是沒有價值，所以，他們絕不在任何人面前呈現自己，生怕別人發現自己的偽裝。他們會盡一切力量來控制自己和他人，然後將自我囚禁起來，築起一道牆，此時「自我憐惜」和「自我接納」是很好的方法，可以提升自我價值和自我肯定的經驗，重新發現自己，並且以自我負責態度來認同自己的感受，而不是透過照顧別人或依賴別人來界定自己的價值，重新拆除牆，再度回到最初柔軟的界限。 我們與生俱來都有一個企圖表達個人特有的「自我」，初生時，「自我」是潛在，像一個柔軟的變形蟲，這種自我經驗的感覺與母親是渾然一體，嬰兒把外在環境及物體看成是自己的延伸，而不是分離的實體，母親是他提供食物和舒適的來源。大約在滿三歲時，嬰兒才覺察到原來父母和自己是分開的不同個體，自我逐漸孕育而成，個人界限才逐漸明顯，父母對待兒童的態度，在兒童界限的養成，有很大的影響，嬰兒(或任何人)受到刺激而進入接觸的愉悅感，界限會擴展，擴展體驗新事物(或新經驗)，嬰兒(或任何人)感到不安全或不舒服或緊張，界限就會退縮，退縮回到自己熟悉、安全的小空間，在沒有受到威脅之下，這種「擴展/緊縮」的界限，像是波浪式行為交替。 一個優質父母，對孩子是保有自己的界限，不會讓小孩每次任性地予以予求，小孩就能發展出更完整的自我概念，從自戀及自我封閉世界走出來，意識到他人的存在，學會自己和他人關係中界定自己，也開始學會自我負責的能力，並尊重他人的界限。 如果父母沒有堅持自己的個體性及界限，小孩的「不負責任」行為、「照顧我」態度、「給我」價值觀、「我該有」權利、「理所當然」模式，這個世界都在虧欠他，這個世界好像是他的「僕人」，永遠扮演「受害者」，父母未訓練小孩透過抉擇來設定界限及自我負責，過份依賴外在，奮力追求理想我，疏離真實我，忽略他人的存在，無法對他人發自內心的關懷及興趣，不確定自己生命的定位，因為無法建立界限，於是與他人築起高牆，隨之而來是「界限疾病」，例如：氣喘、過敏、恐懼症、癌症…。 天生本能會告訴我們，誰值得信任？誰是該拒絕？如何保護及防衛自己？何時是積極？何時是退出？什麼是重要？舍掉那些無關緊要的部份？在關係中，自我與他人的界限常混淆了，故產生很多的問題，當你和對方感覺是一體，同時你們也是兩個獨立個體，你可以結合又分離，而且自我與對方的界限是明確清楚的。 《雜阿含經372》 佛陀告訴諸比丘: 「有四食資益眾生，令得往世攝受長養，何等為四？ 一者，粗搏食，二者細觸食，三者意思食，四者識食」。 意思就是說，人的食物有物質及精神食物，來滋養我們的生命 物質食物：「粗搏食」，三餐飲食能滋養身體。 精神食物：「細觸」，感官的接觸。例如：看美景、聽音樂、身體接觸 「意思食」，是指意見思想的同化。 「識食」，是指深層的自我意識。 現今網路及信息四通八達「慎選信息」就如慎選食物一樣重要，何者為進？何者為出？選擇滋養生命的食物，避免傷害身心的毒物，自然就會有靈性覺悟、身心自在。