核心轉化心靈網

聲光頻率儀 腦波量測分析（一）科學化數量化 生物能量科學 : 將人體之「能」的變化予以量化， 結合電子、物理、數學和電腦科技的一種醫學， 以量測分析生物頻率與生物能量信息。

多少世紀以來，探險家一直困惑著，為什麽在北非撒哈拉大沙漠，這麽乾燥地方，會流著一條世界最長的大河——尼羅河？從 17～19 世紀，探險家一連串的探險，最後，終於追尋到這河的主要源頭——維多利亞湖。 我們是否就像這些探險家，在這荒涼曠野的人生，渴望找到一股活水，澎湃洶湧，永無止境，滋潤、灌溉乾渴的人生？然而我們可能一次又一次的失望，是否正經歷一些阻礙？我們是否曾經歷過悲傷、挫敗、憤怒、怨懟，低潮的時候呢？ 我們曾努力克服自己的有些限制，不論怎麽努力，似乎都沒有消失？我們裝作沒看到，不喜歡的部分，或者把它擺在一旁不理，總是嘗試「想一些可能」，可是負面的想法，卻是仍揮之不去？ 怎樣才能找到生命的源頭，那一股源源不斷生命的活水，它觸及生命的本體，開啟原本具有的智慧？ 易經繫辭上傳曰：「一陰一陽，謂之道。」而這個「道」的基本概念，出現在「太極」上。「太極」，它也代表一種最原始，一種未被裝飾，未被分化的原始素質，它是一種最原始的物質，就像生命的本質，如同一個剛出生的嬰兒，具有原原本本的真實本質，沒有被外物蒙染。 許多人在看到大自然的奇觀，體悟到大地、陽光、空氣、空間對生命的重要，開啟宇宙人生的真理，心如陽光，心如微風，心如虛空，無條件無所求，無私回饋這人間。 看到嬰兒出生的奇蹟，充滿天真純凈，或第一次因愛而感到喜悅，對大部分的人來說，在某一時間、某一部分，或許直接或間接達到生命的本體狀態，轉化日常的經驗。 如果我們不需等待適當的人生狀況，也不必依賴外在的刺激，就能達到生命的本體狀態，不是很好嗎？ 現在，是否準備好出發！去尋找生命的源頭，那一股生命的活水呢？ 只要幾分鐘就可以達到這種境界，不用花了數年枯等喔！當你想要到達目的時，你會觸及到對生命本體狀態的體驗。 生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。 活在當下 自己是否花很多時間回憶過去、迷戀過去、歸罪過去、悲傷過去，也花了很多憧憬未來，盼望未來、恐懼未來、不安未來、剩下時間，對現狀不滿意，對現狀抱怨？ 對某些人而言，是將 70％ 注意力放在過去，10％ 放在未來，20％ 放在現狀，而你將注意力放多少百分比，在過去、現在、未來呢？ 若是將 4％ 注意放在過去經驗，而這 4％ 留下來經驗，是做為現在的明鏡，將 95％ 注意力放在現在新的每一剎那的當下，剩下 1％ 注意力，核對未來的終極目標。 當你這樣做時，會發現生命已經開始不同！當我處於「活在當下」的本體狀態，我會很容易就可以將注意力由外而內，認知自己存在的樣子，它並非看到自己，或是我認為的自己，而起念、分別、思慮、憶想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一種單純的存在。就像金剛經所講「應無所住而生其心」，跳離二元對立世界（對、錯，有、無，……），你就可處在「活在當下」狀態。快樂並不在於有與非有，而是在於珍惜與知足，原來，快樂就是這麽簡單。 有一次我身體不適，當時的我，充滿了不安與焦慮，懊惱過去，不安未來，我知道必須中斷這種無益處的狀態，於是我將注意力由外轉向自己當下的一吸一吐，起念、分別、思慮、憶想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後來平安渡過險境。有些人在經驗此種狀態，是在他們全心投入所從事的運動，或者將注意力放在，現在新的每一剎那當下。 內在和平 你曾碰過身上散發著和平氣息的人嗎？當你擁抱著一個熟睡的嬰兒，感到來自內在的平和的感覺，是無法言喻。深谷高山中教堂響徹餘韻的聖歌，寺廟僧侶朗朗的誦經聲，仰望充滿慈悲的耶穌、聖母或佛像，鐘聲入耳、焚香撲鼻，衷心向神祈禱，這些也能巧妙引導人，進入內在平和的感覺。與其批判任何事或嘗試改變環境或人，來達到我們想要的狀態，不如休息片刻，在上天（上帝）的愛里，修復內在平和、傾聽內在平和之處，所給出的建議。 內在和平的本體狀態，是一種內在的平靜、安定的狀態，在任何情況下，它都能保持這種狀態，也把這種狀態當作寧靜的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告訴我當一個西藏人過世時，他們會重複念，稱為「巴豆」的咒語，這咒語內容如下： 「放鬆，保持安靜， 進入你的心中，停留在那裡， 不管你的身體發生什麽事情， 維持在中心，成為一個觀照， 讓它發生，不干涉， 記住！你只是一個觀照，這就是你真實的本性， 如果你在過世的時候能夠記住， 那個輪子就會停止。」 很奇妙地，當我遇到驚濤駭浪或非常不合理的時刻，這個咒語竟然在心中浮現，讓我能適時，或在很短時間之中，進入平和感覺，我的身體某一部份也會產生「內在平和」的共鳴，自己的心靈，也會漸漸平和寧靜。喜愛散步的我，經常散步在公園、樹林之間，也會感到內在平和的感覺，慢慢地，平日的我，也開始享受內在平和的感覺。 愛 如果你開始認出許多自己原本以為是愛的行為，例如：幫助別人承擔他們的問題，為了照顧所愛的人而放棄自己生活、規避衝突等，它不是最好的愛方式，也不能帶給別人力量，也別太苛責自己，可能你對於表達愛的「非愛行為」，感到悲傷、失望、沮喪。 你本來以為放棄自己的需要，花時間解決別人困境，是一種「愛」的事，然而當你的視野擴大，你的心保持開放，你的愛變得更明智，你會了解這種愛人的方式，取走人們的功課，反而讓他們無法成長。 將焦點放在別人的生活，反而成為自己逃避面對自己生命功課的藉口，根本不是一種真正的服務、真正的愛。 可以從自己的小我開始，懂得愛自己，擴及愛所有的生命，所有的環境，所有的靈魂及天地宇宙。如果你運作「愛」這個能量，你可能碰到很大的挑戰，例如：自己的恐懼、自憐情緒、厭惡、無力感、恐慌、對別人的行為過度敏感、自己不如人、很差勁、不符合別人期望、冷漠、批判、罪惡感、過分依附、過分保護、別無選擇……等。在這過程中，你可能一面感覺被疏離，另一面卻渴望與別人合一。這個時候，請你連結你的靈魂，接引愛與同理，給自己與別人，此時唯有愛能夠治療這些感受，愛是唯一處方。 有時，你是否感覺自己失去中立，或對某些事物產生依賴，注意一下，這種「粘連」，是否因為你期望或要求別人以特定方式行為。期望別人的特定回應，或特定行為，這種依賴會變成你及你所恃對象的負擔。練習對你所愛的人，給予自由和無條件的愛，即使他們不以你期望的方式也無所謂，不用對他們的任何舉止過度敏感，散發愛與同理，與他們的靈魂連結，並讓愛與光明能量，在你們的靈魂之間流動。 愛是一種連結和平衡，而不是糾葛和犧牲。 愛的表達是自然發生的奇蹟，而不是期待特定方式的回饋。 真正的奇蹟，是表達背後隱藏的真愛，而不是盲目、無知的愛。 任何因真愛而生的東西，就是一種奇蹟。 無差別 一般人的心態，不是常「抓有」，就是「執空」，「世人顛倒依於二邊」，「有、無」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「禍、福」……等，兩邊的對抗、抗爭，「患得患失」就產生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界裡，活在「二元對立」的夢幻世界裡，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、慾望無窮，所建構的煩惱也無盡。老子道德經云：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳開二元對立的對錯善惡的批判，遠離批判的世界，身心自然漸漸柔軟澄靜下來，進入生命更高的層面，用你內在的神性來看這個世界，這種經驗帶來的感受，是一種與宇宙渾然一體感，對人性，對地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、動物及人的結合，有一種獨特幸福感，我們與世間萬物，竟然是彼此相通互融。 這種「無差別」的經驗，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，這種經驗已超越了人的言喻。可以真實地去看，去聽及感受，我自己成為另一類存在，也有人會說：「我即一切，一切即是我，沒有什麽分別。」 在本體狀態中，他們各自給它安上不同的名稱，例如：「一體感」、「無分別」、「靈性充滿」、「充滿光芒」、「與神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。為了方便，統一稱之為「無差別」，不同於「每一樣都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、長相、智商等差異，然而每一個人的內在都有神性、佛性，這種經驗超越人的界限。 印度禮讚敬語 Namast'e 「我尊敬你內在那個居住著整個宇宙的地方， 我尊敬你內在那個是愛、真理、光與和平的地方， 當你在你內在的地方， 當我在我內在的地方， 我們是一體。」 你可以了解「自己是唯一獨特的」，同時也可以進入那種令人難以置信的無差別，有些人會說：「認知到內在的神性，它也存在於一切之內。」 順暢感 我好、你好、他好，我們覺得很好，例如：得到一個好工作、完成一部滿意作品、睡一個好眠，覺得很滿足，通常是指我們認可自己做的事，或別人認定我們很好。順暢感的核心狀態，是一種完美的感受，完整地享受人生，超越自我認同及判斷，近乎心想事成。它是一種深層的實在價值感，非做了什麽或擁有什麽東西才能產生。

漢威從國小、國中、高中、大學不是第一名就是第一志願，也常擔任班長，就讀建國中學時，第一次看到的一位高中女同學，就深深彼此吸引，交往之後，也覺得情投意合。 然而他內心有一個需要「光宗耀祖」的「部分」，阻礙他與她的初戀情人交往，因為他計划到國外念第一流學校，修完博士，於是他必須選擇一位能夠配合他「光宗耀祖」的女同學做為女朋友。而另一個她，也是第一志願，也準備到國外念第一流學校修博士，因此情投意合的初戀情人被能夠滿足「光宗耀祖」的女同學取代了。 就這樣他們在國外念書、結婚、修完學業後，順利找到滿意的工作，這一路走來一帆風順，擁有學歷」及高薪的家庭，奪走好多人羨慕的眼光，一路上也保持著「光宗耀祖」的風光。 然而漢威發現在工作場合，愛上一位與他初戀情人特質相似的女人，他很努力想改變這種感覺，並且不斷警戒自己，必須「忠實於妻子」的內在感受，也不斷浮現在腦海。然而仍不敵「初戀情人特質」這「部份」的強烈主導而產生外遇。他的妻子發現這段外遇強烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往來，他內心「忠實於妻子」的「部份」也出現答應妻子所開的條件。 在工作環境中，他又再度遇到與初情人特質相似的另一位女人，他又不斷警告自己須忠實於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再發生，此次漢威的妻子決定與他離婚，並且索取很高的贍養費，讓漢威一無所有。漢威心想沒有錢，就不會再談戀愛，漢威「忠實於妻子」的「部份」在與妻子離婚時，答應妻子所有條件，讓他一無所有，也沒有任何金錢。 離婚之後，他又再度遇到與初戀情人特質相似的另一位女人，雖然沒有了金錢，還是一樣墜入情網。 如果我們靜下來！傾聽身體傳達的訊息！身體的每一個「部份」，都可能儲存你長久心理模式及發生事件的記憶，有時身體有一個走向「極端」的部份，同時也有另一個「反方向」部份的存在。 身體有一個「要盡情大吃」部份，而另一個「嚴格節食」部份也可能同時存在。 如果「盡情大吃」部份取得主導地位，那麽有可能成為暴食症 如果「嚴格節食」部份取得主導地位，那麽有可能成為厭食症 身體有一個「懶惰」部份，而另一個「勤勞」部份，也可能同時存在。 如果「懶惰」部份取得主導地位，可能會造成學業退步、工作意願低。 如果「勤勞」部份取得主導地位，可能會造成過勞或超時工作。 身體有一個「粗暴」部份，而另一個「害羞」部份，也可能同時存在 如果「粗暴」部份取得主導地位，可能導致暴力事件發生。 如果「害羞」部份取得主導地位，可能導致自我封閉。 身體有一個「要離婚」部份，而另一個「不要離婚」部份，也可能同時存在。 身體有一個「想辭職」部份，而另一個「留在工作崗位」部份，也可能同時存在。 這些「反對或干擾」部份，或許會顯現出來，阻礙你想要的結果，當你發現身體的某個部份跳出來說話時，放輕鬆進入內在，你可以去正視它的存在價值，認可這個部份，去面對它，處理它。 漢威從出生到長大，長期被「光宗耀祖」部份所主導，甚至忽略真實的感受，所以他漠視遇到初戀情人「情投意合」部份出現了，以一種宏觀角度來看。或許漢威就可以讓「情同意合」部份及「光宗耀祖」部份，此兩部份衝突整合，產生正面的結果，讓此兩部份為漢威一起工作，創造幸福美滿的人生。

很久以前，有一位種葡萄的老人，擁有一座葡萄園。由於他精心照料葡萄園的葡萄，每年葡萄園都會收穫許多葡萄，使老人賺足了錢。老人臨死前，把兒子們叫到前面，對他們說：「我把全部積蓄埋在葡萄園裡，你們想要得到財富，就去園裡辛勤挖掘吧！兒子們等葡萄收割了，把園裡的土壤翻了一遍又一遍，掘了一次又一次，但始終沒有找到任何財寶。相反，由於葡萄園的土壤挖掘多次，變得越來越鬆軟肥沃，葡萄也一年比一年長得多。靠著豐收的葡萄，老人的兒子們過著富裕的生活，終於悟出了父親的用心良苦，他們在父親墳前感激地說：「沒錯！ 葡萄園確實埋著金銀財寶。」 在我們生命的過程中，隱藏豐富的寶藏，在一層一層轉化之後，克服限制以及障礙，我們會安適自在地說:「沒錯！ 我找到豐富無盡的寶藏。」 佩貞有一個固定的工作，過著簡單規律的生活，與家人住在一起，卻覺得生活沒有意義，不知為何而活？。 針對佩貞探索之後，得知她在母親的肚子，常感知母親強烈的情緒，母親懷孕佩貞時和父親常爭吵，當佩貞出生時，母親有重男輕女的概念，母親看到是女嬰，數次想放棄佩貞。小時候，就「必須」配合父母的臉色，親吻別的大人，「配合」父母的要求，彈自己不喜歡的鋼琴，以博取老師、朋友的掌聲及讚賞，「符合」父母的意思，乖乖待在家裡不講話，否則就會有處罰。佩貞從小就認為自己不重要的，重要是符合別人的期望，長大之後，她的事情都是父母或別人替她決定，她不敢去追求自己想要東西，覺得自己沒有動力，否定自己、懷疑自己，常常生病，成為每天「必須」吃藥的｢藥罐子｣，曾有自殺未遂被救活。 一個人如果不能全然接受現況的自己，未體驗出在你身上的每一件事，都是一個學習的歷程，就會產生一種｢心碎｣的感覺，因而脫離本質的我，然後就把這個傷痛深深地封鎖起來，關閉視覺、聽覺或觸覺的感知，「否認」這傷痛的存在。有時這個傷痛的知覺超過最佳想像力，偽裝成另一種「無意間」想法、感覺，行為、言語、情緒、感覺來呈現，有時這個傷痛完全忽略而記不起來。這些傷痛的痕迹，早在「子宮」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而長大之後，卻變成｢無意識｣的反應，「否認」其存在，一再製造謊言，偽裝成另一種想法、感覺、行為、情緒、感覺或肉體疼痛出現。 我們可能耗費大半的生命，試圖以謊言來欺騙自己，控制別人，以滿足自己的需要與安全感，然而這些｢隱形｣的傷害，卻主導了我們破碎的人生，操控我們的生命。我們多多少少都會有些｢隱形｣的傷害，縱使是這樣的情況，我們內心仍然了解到我們有能力可以面對它、清除它、轉化它、超越他，而讓我們變得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心轉化｣正是可以幫助你找到｢隱形｣的我！ 「核心轉化 Core Transformation」是由康尼瑞兒‧安祖博士 Conniare Andreas 所創立，是一種被認為有效與自我心智溝通的方法，它包括神經語言 NLP、心理學及精神學上的範疇。經由我自己重新融入東方的元素加以整合，整理出一套簡單易學的方式，讓人們轉化不必要的行為、思想，也能夠摒除繁雜的障礙，引導自己進入更深層的自我，使很多限制加以化解，獲得更寧靜的幸福。 ｢核心轉化｣的轉化過程是由內而外，藉由一系列簡單的、按部就班的練習，從表層探索至問題的根源，發現核心的本質，幫助我們改變想法、感覺、行為及反應，而且效果迅速。在經歷核心轉化的一系列練習之後，解脫、安適與自在的感覺，自然湧現在你身上。你會發現，隱藏的寶藏，簡單的幸福就是這麽容易！

蘇肇隆 學歷 台灣科技大學營建工程技術系營建管理碩士 蘇肇隆 專長 個人成功、生涯發展規劃、人際溝通、家庭婚姻、兩性關係、親子教育諮詢、深層人格探索……等。 蘇肇隆 經歷 慧覺心理諮詢服務中心 心理諮詢師、核心轉化導引師 鈺群隆貿易有限公司董事長 佳源企管顧問有限公司執行長 美國成功激勵學院SMI台灣區經銷商、訓練講師 霖園關係企業三井工程股份有限公司專員 台灣科技大學營建工程技術系助教、研究人員 台灣科技大學工地主任班講師 台灣科技大學危險工作場所訓練班講師 台灣光彩促進會（兩岸經貿科技合作委員會）桃園分會執行長 中華藥師佛道場協會理事 台北縣身心障礙游泳協會常務理事、常務監事 台北縣肢體傷殘自強協會理事 中華民國知見山心靈藝術協會理事 台北縣永和國小特教組志工組長、訓練講師 中華民國紅十字會台北縣支會水上安全工作大隊活動組副組長

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