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声光频率仪 脑波量测分析（一）科学化数量化 生物能量科学 : 将人体之「能」的变化予以量化， 结合电子、物理、数学和电脑科技的一种医学， 以量测分析生物频率与生物能量信息。

多少世纪以来，探险家一直困惑着，为什麽在北非撒哈拉大沙漠，这麽乾燥地方，会流着一条世界最长的大河——尼罗河？从 17～19 世纪，探险家一连串的探险，最後，终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。 我们是否就像这些探险家，在这荒凉旷野的人生，渴望找到一股活水，澎湃汹涌，永无止境，滋润、灌溉乾渴的人生？然而我们可能一次又一次的失望，是否正经历一些阻碍？我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼，低潮的时候呢？ 我们曾努力克服自己的有些限制，不论怎麽努力，似乎都没有消失？我们装作没看到，不喜欢的部分，或者把它摆在一旁不理，总是尝试「想一些可能」，可是负面的想法，却是仍挥之不去？ 怎样才能找到生命的源头，那一股源源不断生命的活水，它触及生命的本体，开启原本具有的智慧？ 易经系辞上传曰：「一阴一阳，谓之道。」而这个「道」的基本概念，出现在「太极」上。「太极」，它也代表一种最原始，一种未被装饰，未被分化的原始素质，它是一种最原始的物质，就像生命的本质，如同一个刚出生的婴儿，具有原原本本的真实本质，没有被外物蒙染。 许多人在看到大自然的奇观，体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要，开启宇宙人生的真理，心如阳光，心如微风，心如虚空，无条件无所求，无私回馈这人间。 看到婴儿出生的奇蹟，充满天真纯净，或第一次因爱而感到喜悦，对大部分的人来说，在某一时间、某一部分，或许直接或间接达到生命的本体状态，转化日常的经验。 如果我们不需等待适当的人生状况，也不必依赖外在的刺激，就能达到生命的本体状态，不是很好吗？ 现在，是否准备好出发！去寻找生命的源头，那一股生命的活水呢？ 只要几分钟就可以达到这种境界，不用花了数年枯等喔！当你想要到达目的时，你会触及到对生命本体状态的体验。 生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。 活在当下 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间，对现状不满意，对现状抱怨？ 对某些人而言，是将 70％ 注意力放在过去，10％ 放在未来，20％ 放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？ 若是将 4％ 注意放在过去经验，而这 4％ 留下来经验，是做为现在的明镜，将 95％ 注意力放在现在新的每一刹那的当下，剩下 1％ 注意力，核对未来的终极目标。 当你这样做时，会发现生命已经开始不同！当我处於「活在当下」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，而起念、分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有，而是在於珍惜与知足，原来，快乐就是这麽简单。 有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一刹那当下。 内在和平 你曾碰过身上散发着和平气息的人吗？当你拥抱着一个熟睡的婴儿，感到来自内在的平和的感觉，是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌，寺庙僧侣朗朗的诵经声，仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像，钟声入耳、焚香扑鼻，衷心向神祈祷，这些也能巧妙引导人，进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人，来达到我们想要的状态，不如休息片刻，在上天（上帝）的爱里，修复内在平和、倾听内在平和之处，所给出的建议。 内在和平的本体状态，是一种内在的平静、安定的状态，在任何情况下，它都能保持这种状态，也把这种状态当作宁静的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时，他们会重复念，称为「巴豆」的咒语，这咒语内容如下： 「放松，保持安静， 进入你的心中，停留在那里， 不管你的身体发生什麽事情， 维持在中心，成为一个观照， 让它发生，不干涉， 记住！你只是一个观照，这就是你真实的本性， 如果你在过世的时候能够记住， 那个轮子就会停止。」 很奇妙地，当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻，这个咒语竟然在心中浮现，让我能适时，或在很短时间之中，进入平和感觉，我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣，自己的心灵，也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我，经常散步在公园、树林之间，也会感到内在平和的感觉，慢慢地，平日的我，也开始享受内在平和的感觉。 爱 如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为，例如：帮助别人承担他们的问题，为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等，它不是最好的爱方式，也不能带给别人力量，也别太苛责自己，可能你对於表达爱的「非爱行为」，感到悲伤、失望、沮丧。 你本来以为放弃自己的需要，花时间解决别人困境，是一种「爱」的事，然而当你的视野扩大，你的心保持开放，你的爱变得更明智，你会了解这种爱人的方式，取走人们的功课，反而让他们无法成长。 将焦点放在别人的生活，反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口，根本不是一种真正的服务、真正的爱。 可以从自己的小我开始，懂得爱自己，扩及爱所有的生命，所有的环境，所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量，你可能碰到很大的挑战，例如：自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中，你可能一面感觉被疏离，另一面却渴望与别人合一。这个时候，请你连结你的灵魂，接引爱与同理，给自己与别人，此时唯有爱能够治疗这些感受，爱是唯一处方。 有时，你是否感觉自己失去中立，或对某些事物产生依赖，注意一下，这种「粘连」，是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应，或特定行为，这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人，给予自由和无条件的爱，即使他们不以你期望的方式也无所谓，不用对他们的任何举止过度敏感，散发爱与同理，与他们的灵魂连结，并让爱与光明能量，在你们的灵魂之间流动。 爱是一种连结和平衡，而不是纠葛和牺牲。 爱的表达是自然发生的奇蹟，而不是期待特定方式的回馈。 真正的奇蹟，是表达背後隐藏的真爱，而不是盲目、无知的爱。 任何因真爱而生的东西，就是一种奇蹟。 无差别 一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「世人颠倒依於二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等，两边的对抗、抗争，「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。老子道德经云：「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入生命更高的层面，用你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体感，对人性，对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。 这种「无差别」的经验，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看，去听及感受，我自己成为另一类存在，也有人会说：「我即一切，一切即是我，没有什麽分别。」 在本体状态中，他们各自给它安上不同的名称，例如：「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。为了方便，统一称之为「无差别」，不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。 印度礼赞敬语 Namast'e 「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方， 我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方， 当你在你内在的地方， 当我在我内在的地方， 我们是一体。」 你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在於一切之内。」 顺畅感 我好、你好、他好，我们觉得很好，例如：得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠，觉得很满足，通常是指我们认可自己做的事，或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态，是一种完美的感受，完整地享受人生，超越自我认同及判断，近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感，非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。

汉威从国小、国中、高中、大学不是第一名就是第一志愿，也常担任班长，就读建国中学时，第一次看到的一位高中女同学，就深深彼此吸引，交往之後，也觉得情投意合。 然而他内心有一个需要「光宗耀祖」的「部分」，阻碍他与她的初恋情人交往，因为他计划到国外念第一流学校，修完博士，於是他必须选择一位能够配合他「光宗耀祖」的女同学做为女朋友。而另一个她，也是第一志愿，也准备到国外念第一流学校修博士，因此情投意合的初恋情人被能够满足「光宗耀祖」的女同学取代了。 就这样他们在国外念书、结婚、修完学业後，顺利找到满意的工作，这一路走来一帆风顺，拥有学历」及高薪的家庭，夺走好多人羡慕的眼光，一路上也保持着「光宗耀祖」的风光。 然而汉威发现在工作场合，爱上一位与他初恋情人特质相似的女人，他很努力想改变这种感觉，并且不断警戒自己，必须「忠实於妻子」的内在感受，也不断浮现在脑海。然而仍不敌「初恋情人特质」这「部份」的强烈主导而产生外遇。他的妻子发现这段外遇强烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往来，他内心「忠实於妻子」的「部份」也出现答应妻子所开的条件。 在工作环境中，他又再度遇到与初情人特质相似的另一位女人，他又不断警告自己须忠实於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再发生，此次汉威的妻子决定与他离婚，并且索取很高的赡养费，让汉威一无所有。汉威心想没有钱，就不会再谈恋爱，汉威「忠实於妻子」的「部份」在与妻子离婚时，答应妻子所有条件，让他一无所有，也没有任何金钱。 离婚之後，他又再度遇到与初恋情人特质相似的另一位女人，虽然没有了金钱，还是一样坠入情网。 如果我们静下来！倾听身体传达的讯息！身体的每一个「部份」，都可能储存你长久心理模式及发生事件的记忆，有时身体有一个走向「极端」的部份，同时也有另一个「反方向」部份的存在。 身体有一个“要尽情大吃”部份，而另一个“严格节食”部份也可能同时存在。 如果“尽情大吃”部份取得主导地位，那麽有可能成为暴食症 如果“严格节食”部份取得主导地位，那麽有可能成为厌食症 身体有一个“懒惰”部份，而另一个“勤劳”部份，也可能同时存在。 如果“懒惰”部份取得主导地位，可能会造成学业退步、工作意愿低。 如果“勤劳”部份取得主导地位，可能会造成过劳或超时工作。 身体有一个“粗暴”部份，而另一个“害羞”部份，也可能同时存在 如果“粗暴”部份取得主导地位，可能导致暴力事件发生。 如果“害羞”部份取得主导地位，可能导致自我封闭。 身体有一个“要离婚”部份，而另一个“不要离婚”部份，也可能同时存在。 身体有一个“想辞职”部份，而另一个“留在工作岗位”部份，也可能同时存在。 这些“反对或干扰”部份，或许会显现出来，阻碍你想要的结果，当你发现身体的某个部份跳出来说话时，放轻松进入内在，你可以去正视它的存在价值，认可这个部份，去面对它，处理它。 汉威从出生到长大，长期被“光宗耀祖”部份所主导，甚至忽略真实的感受，所以他漠视遇到初恋情人“情投意合”部份出现了，以一种宏观角度来看。或许汉威就可以让“情同意合”部份及“光宗耀祖”部份，此两部份冲突整合，产生正面的结果，让此两部份为汉威一起工作，创造幸福美满的人生。

很久以前，有一位种葡萄的老人，拥有一座葡萄园。由於他精心照料葡萄园的葡萄，每年葡萄园都会收获许多葡萄，使老人赚足了钱。老人临死前，把儿子们叫到前面，对他们说：「我把全部积蓄埋在葡萄园里，你们想要得到财富，就去园里辛勤挖掘吧！儿子们等葡萄收割了，把园里的土壤翻了一遍又一遍，掘了一次又一次，但始终没有找到任何财宝。相反，由於葡萄园的土壤挖掘多次，变得越来越松软肥沃，葡萄也一年比一年长得多。靠着丰收的葡萄，老人的儿子们过着富裕的生活，终於悟出了父亲的用心良苦，他们在父亲坟前感激地说：「没错！ 葡萄园确实埋着金银财宝。」 在我们生命的过程中，隐藏丰富的宝藏，在一层一层转化之後，克服限制以及障碍，我们会安适自在地说:「没错！ 我找到丰富无尽的宝藏。」 佩贞有一个固定的工作，过着简单规律的生活，与家人住在一起，却觉得生活没有意义，不知为何而活？。 针对佩贞探索之後，得知她在母亲的肚子，常感知母亲强烈的情绪，母亲怀孕佩贞时和父亲常争吵，当佩贞出生时，母亲有重男轻女的概念，母亲看到是女婴，数次想放弃佩贞。小时候，就「必须」配合父母的脸色，亲吻别的大人，「配合」父母的要求，弹自己不喜欢的钢琴，以博取老师、朋友的掌声及赞赏，「符合」父母的意思，乖乖待在家里不讲话，否则就会有处罚。佩贞从小就认为自己不重要的，重要是符合别人的期望，长大之後，她的事情都是父母或别人替她决定，她不敢去追求自己想要东西，觉得自己没有动力，否定自己、怀疑自己，常常生病，成为每天「必须」吃药的｢药罐子｣，曾有自杀未遂被救活。 一个人如果不能全然接受现况的自己，未体验出在你身上的每一件事，都是一个学习的历程，就会产生一种｢心碎｣的感觉，因而脱离本质的我，然後就把这个伤痛深深地封锁起来，关闭视觉、听觉或触觉的感知，「否认」这伤痛的存在。有时这个伤痛的知觉超过最佳想像力，伪装成另一种「无意间」想法、感觉，行为、言语、情绪、感觉来呈现，有时这个伤痛完全忽略而记不起来。这些伤痛的痕迹，早在「子宫」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而长大之後，却变成｢无意识｣的反应，「否认」其存在，一再制造谎言，伪装成另一种想法、感觉、行为、情绪、感觉或肉体疼痛出现。 我们可能耗费大半的生命，试图以谎言来欺骗自己，控制别人，以满足自己的需要与安全感，然而这些｢隐形｣的伤害，却主导了我们破碎的人生，操控我们的生命。我们多多少少都会有些｢隐形｣的伤害，纵使是这样的情况，我们内心仍然了解到我们有能力可以面对它、清除它、转化它、超越他，而让我们变得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心转化｣正是可以帮助你找到｢隐形｣的我！ 「核心转化 Core Transformation」是由康尼瑞儿‧安祖博士 Conniare Andreas 所创立，是一种被认为有效与自我心智沟通的方法，它包括神经语言 NLP、心理学及精神学上的范畴。经由我自己重新融入东方的元素加以整合，整理出一套简单易学的方式，让人们转化不必要的行为、思想，也能够摒除繁杂的障碍，引导自己进入更深层的自我，使很多限制加以化解，获得更宁静的幸福。 ｢核心转化｣的转化过程是由内而外，藉由一系列简单的、按部就班的练习，从表层探索至问题的根源，发现核心的本质，帮助我们改变想法、感觉、行为及反应，而且效果迅速。在经历核心转化的一系列练习之後，解脱、安适与自在的感觉，自然涌现在你身上。你会发现，隐藏的宝藏，简单的幸福就是这麽容易！

苏肇隆 学历 台湾科技大学营建工程技术系营建管理硕士 苏肇隆 专长 个人成功、生涯发展规划、人际沟通、家庭婚姻、两性关系、亲子教育谘询、深层人格探索……等。 苏肇隆 经历 慧觉心理谘询服务中心 心理谘询师、核心转化导引师 钰群隆贸易有限公司董事长 佳源企管顾问有限公司执行长 美国成功激励学院SMI台湾区经销商、训练讲师 霖园关系企业三井工程股份有限公司专员 台湾科技大学营建工程技术系助教、研究人员 台湾科技大学工地主任班讲师 台湾科技大学危险工作场所训练班讲师 台湾光彩促进会（两岸经贸科技合作委员会）桃园分会执行长 中华药师佛道场协会理事 台北县身心障碍游泳协会常务理事、常务监事 台北县肢体伤残自强协会理事 中华民国知见山心灵艺术协会理事 台北县永和国小特教组志工组长、训练讲师 中华民国红十字会台北县支会水上安全工作大队活动组副组长

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