多少世紀以來，探險家一直困惑著，為什麽在北非撒哈拉大沙漠，這麽乾燥地方，會流著一條世界最長的大河——尼羅河？從 17～19 世紀，探險家一連串的探險，最後，終於追尋到這河的主要源頭——維多利亞湖。 我們是否就像這些探險家，在這荒涼曠野的人生，渴望找到一股活水，澎湃洶湧，永無止境，滋潤、灌溉乾渴的人生？然而我們可能一次又一次的失望，是否正經歷一些阻礙？我們是否曾經歷過悲傷、挫敗、憤怒、怨懟，低潮的時候呢？ 我們曾努力克服自己的有些限制，不論怎麽努力，似乎都沒有消失？我們裝作沒看到，不喜歡的部分，或者把它擺在一旁不理，總是嘗試「想一些可能」，可是負面的想法，卻是仍揮之不去？ 怎樣才能找到生命的源頭，那一股源源不斷生命的活水，它觸及生命的本體，開啟原本具有的智慧？ 易經繫辭上傳曰：「一陰一陽，謂之道。」而這個「道」的基本概念，出現在「太極」上。「太極」，它也代表一種最原始，一種未被裝飾，未被分化的原始素質，它是一種最原始的物質，就像生命的本質，如同一個剛出生的嬰兒，具有原原本本的真實本質，沒有被外物蒙染。 許多人在看到大自然的奇觀，體悟到大地、陽光、空氣、空間對生命的重要，開啟宇宙人生的真理，心如陽光，心如微風，心如虛空，無條件無所求，無私回饋這人間。 看到嬰兒出生的奇蹟，充滿天真純凈，或第一次因愛而感到喜悅，對大部分的人來說，在某一時間、某一部分，或許直接或間接達到生命的本體狀態，轉化日常的經驗。 如果我們不需等待適當的人生狀況，也不必依賴外在的刺激，就能達到生命的本體狀態，不是很好嗎？ 現在，是否準備好出發！去尋找生命的源頭，那一股生命的活水呢？ 只要幾分鐘就可以達到這種境界，不用花了數年枯等喔！當你想要到達目的時，你會觸及到對生命本體狀態的體驗。 生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。 活在當下 自己是否花很多時間回憶過去、迷戀過去、歸罪過去、悲傷過去，也花了很多憧憬未來，盼望未來、恐懼未來、不安未來、剩下時間，對現狀不滿意，對現狀抱怨？ 對某些人而言，是將 70％ 注意力放在過去，10％ 放在未來，20％ 放在現狀，而你將注意力放多少百分比，在過去、現在、未來呢？ 若是將 4％ 注意放在過去經驗，而這 4％ 留下來經驗，是做為現在的明鏡，將 95％ 注意力放在現在新的每一剎那的當下，剩下 1％ 注意力，核對未來的終極目標。 當你這樣做時，會發現生命已經開始不同！當我處於「活在當下」的本體狀態，我會很容易就可以將注意力由外而內，認知自己存在的樣子，它並非看到自己，或是我認為的自己，而起念、分別、思慮、憶想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一種單純的存在。就像金剛經所講「應無所住而生其心」，跳離二元對立世界（對、錯，有、無，……），你就可處在「活在當下」狀態。快樂並不在於有與非有，而是在於珍惜與知足，原來，快樂就是這麽簡單。 有一次我身體不適，當時的我，充滿了不安與焦慮，懊惱過去，不安未來，我知道必須中斷這種無益處的狀態，於是我將注意力由外轉向自己當下的一吸一吐，起念、分別、思慮、憶想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後來平安渡過險境。有些人在經驗此種狀態，是在他們全心投入所從事的運動，或者將注意力放在，現在新的每一剎那當下。 內在和平 你曾碰過身上散發著和平氣息的人嗎？當你擁抱著一個熟睡的嬰兒，感到來自內在的平和的感覺，是無法言喻。深谷高山中教堂響徹餘韻的聖歌，寺廟僧侶朗朗的誦經聲，仰望充滿慈悲的耶穌、聖母或佛像，鐘聲入耳、焚香撲鼻，衷心向神祈禱，這些也能巧妙引導人，進入內在平和的感覺。與其批判任何事或嘗試改變環境或人，來達到我們想要的狀態，不如休息片刻，在上天（上帝）的愛里，修復內在平和、傾聽內在平和之處，所給出的建議。 內在和平的本體狀態，是一種內在的平靜、安定的狀態，在任何情況下，它都能保持這種狀態，也把這種狀態當作寧靜的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告訴我當一個西藏人過世時，他們會重複念，稱為「巴豆」的咒語，這咒語內容如下： 「放鬆，保持安靜， 進入你的心中，停留在那裡， 不管你的身體發生什麽事情， 維持在中心，成為一個觀照， 讓它發生，不干涉， 記住！你只是一個觀照，這就是你真實的本性， 如果你在過世的時候能夠記住， 那個輪子就會停止。」 很奇妙地，當我遇到驚濤駭浪或非常不合理的時刻，這個咒語竟然在心中浮現，讓我能適時，或在很短時間之中，進入平和感覺，我的身體某一部份也會產生「內在平和」的共鳴，自己的心靈，也會漸漸平和寧靜。喜愛散步的我，經常散步在公園、樹林之間，也會感到內在平和的感覺，慢慢地，平日的我，也開始享受內在平和的感覺。 愛 如果你開始認出許多自己原本以為是愛的行為，例如：幫助別人承擔他們的問題，為了照顧所愛的人而放棄自己生活、規避衝突等，它不是最好的愛方式，也不能帶給別人力量，也別太苛責自己，可能你對於表達愛的「非愛行為」，感到悲傷、失望、沮喪。 你本來以為放棄自己的需要，花時間解決別人困境，是一種「愛」的事，然而當你的視野擴大，你的心保持開放，你的愛變得更明智，你會了解這種愛人的方式，取走人們的功課，反而讓他們無法成長。 將焦點放在別人的生活，反而成為自己逃避面對自己生命功課的藉口，根本不是一種真正的服務、真正的愛。 可以從自己的小我開始，懂得愛自己，擴及愛所有的生命，所有的環境，所有的靈魂及天地宇宙。如果你運作「愛」這個能量，你可能碰到很大的挑戰，例如：自己的恐懼、自憐情緒、厭惡、無力感、恐慌、對別人的行為過度敏感、自己不如人、很差勁、不符合別人期望、冷漠、批判、罪惡感、過分依附、過分保護、別無選擇……等。在這過程中，你可能一面感覺被疏離，另一面卻渴望與別人合一。這個時候，請你連結你的靈魂，接引愛與同理，給自己與別人，此時唯有愛能夠治療這些感受，愛是唯一處方。 有時，你是否感覺自己失去中立，或對某些事物產生依賴，注意一下，這種「粘連」，是否因為你期望或要求別人以特定方式行為。期望別人的特定回應，或特定行為，這種依賴會變成你及你所恃對象的負擔。練習對你所愛的人，給予自由和無條件的愛，即使他們不以你期望的方式也無所謂，不用對他們的任何舉止過度敏感，散發愛與同理，與他們的靈魂連結，並讓愛與光明能量，在你們的靈魂之間流動。 愛是一種連結和平衡，而不是糾葛和犧牲。 愛的表達是自然發生的奇蹟，而不是期待特定方式的回饋。 真正的奇蹟，是表達背後隱藏的真愛，而不是盲目、無知的愛。 任何因真愛而生的東西，就是一種奇蹟。 無差別 一般人的心態，不是常「抓有」，就是「執空」，「世人顛倒依於二邊」，「有、無」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「禍、福」……等，兩邊的對抗、抗爭，「患得患失」就產生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界裡，活在「二元對立」的夢幻世界裡，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、慾望無窮，所建構的煩惱也無盡。老子道德經云：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳開二元對立的對錯善惡的批判，遠離批判的世界，身心自然漸漸柔軟澄靜下來，進入生命更高的層面，用你內在的神性來看這個世界，這種經驗帶來的感受，是一種與宇宙渾然一體感，對人性，對地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、動物及人的結合，有一種獨特幸福感，我們與世間萬物，竟然是彼此相通互融。 這種「無差別」的經驗，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，這種經驗已超越了人的言喻。可以真實地去看，去聽及感受，我自己成為另一類存在，也有人會說：「我即一切，一切即是我，沒有什麽分別。」 在本體狀態中，他們各自給它安上不同的名稱，例如：「一體感」、「無分別」、「靈性充滿」、「充滿光芒」、「與神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。為了方便，統一稱之為「無差別」，不同於「每一樣都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、長相、智商等差異，然而每一個人的內在都有神性、佛性，這種經驗超越人的界限。 印度禮讚敬語 Namast'e 「我尊敬你內在那個居住著整個宇宙的地方， 我尊敬你內在那個是愛、真理、光與和平的地方， 當你在你內在的地方， 當我在我內在的地方， 我們是一體。」 你可以了解「自己是唯一獨特的」，同時也可以進入那種令人難以置信的無差別，有些人會說：「認知到內在的神性，它也存在於一切之內。」 順暢感 我好、你好、他好，我們覺得很好，例如：得到一個好工作、完成一部滿意作品、睡一個好眠，覺得很滿足，通常是指我們認可自己做的事，或別人認定我們很好。順暢感的核心狀態，是一種完美的感受，完整地享受人生，超越自我認同及判斷，近乎心想事成。它是一種深層的實在價值感，非做了什麽或擁有什麽東西才能產生。

人類所遇到的浩劫愈來愈多愈密集——經濟蕭條、資源稀少或昂貴、天氣變化異常、全球暖化、臭氧破壞、生物圈生態失衡，天災人禍世界各地彼彼皆是。隨著文明的進步，人類釋放大量的二氧化碳，二氧化碳的濃度太高，使地球產生溫室效應（全球暖化），濫砍森林、土地破壞、化學毒物污染水源、雨林被砍伐或焚燒凈盡…等等，自然的生物圈行使光合作用大量減少，種子（種苗）少到令人擔心，垃圾堆積如山，污染代價節節升高，沙漠愈來愈大，冰河融化愈來愈多。 具體的事件例如國內於 2014 年 5 月台灣台北捷運鄭捷殺人事件、7 月台灣澎湖墜機傷亡事件、8 月台灣高雄氣爆，以及 2009 年的台灣 88 風災、1999 年台灣 921 地震等。國際於 2014 年馬來西亞航空兩次墜機傷亡、西非的伊波拉病毒爆發，以及 2011 年日本 311 地震，2008 年 5 月緬甸大風災，罹難者 2 萬 8485 人，3 萬 3416 人失蹤。2008 年 5 月中國四川汶川大地震，超過 6 萬人死亡，數萬人被活埋及失蹤，像是人間煉獄等等天災人禍不斷。 天災人禍的事件越來越多越密集性，造成威脅性負向迴路，人類和整個環境變遷關係已漸負轉，個人生存已超過個人所能承受，現今個人，欲藉由個人的能力與努力，已漸無法擋住環境面的衝擊！個人需突破個人、集體、環境意識的障礙，看起來是層層關卡，如果只從個人的角度來看，這是一個悲傷與憤怒的年代，天災無形剝奪生命與財富，而人為禍害也彼彼皆是。 以前是想要征服大自然、破壞環境追求經濟利益，現在卻是大自然與環境對人類的反撲，人類和自然、環境演化的關係，也開始反轉，人類試圖想替代、修改及操縱自然與環境，漠視個人生命、群體、環境、自然等，現今大自然、環境反撲，人類和大自然、環境的關係，追求經濟利益，是持續冒險，還是悲劇？ 今後的關鍵在於我們，如果我們學不會教訓，不想做些正面意圖的改變，還是堅持漠視一手造成強而有力威脅性的反饋迴路，我們仍然將視野放在眼前自我的利益，而漠視整體自然與環境生態演化，最後留下是什麼呢？可能是一個謎，或像古代文明消失於一夕之間？ 這些天災人禍所帶來的傷害，難道純粹是一場意外嗎？完全無跡可循嗎？近年來很多科學家、生態學家、地質學家等各方面專家，也在提醒人們目前地球及環境的變化情況，該是正視及保護地球及環境的課題，如果這些天災人禍無法引起人們的關心及注意。那麼在面對天災人禍所帶來的重大傷亡及損失，內心會想些什麼呢？是怨天尤人？還是靜下來反思自己的作為？讓我們靜下來反思：「我們到底是什麼」與「我們打算做什麼」之間，如何取得平衡？ 若從太空看地球，地球看起來像什麼？地球到底發生什麼呢？航天員伏爾納斯基說：「在充分的自由思考下，重建一個完整的人性關懷的生物圈」，這個生物圈的新狀態，不正是一個新的生物圈（noosphere），這不僅是歷史的改變，同時也是地球的改變，我們生活在一個進入新生物圈的過渡期。 如果個人、單位、群體、社會、國家、自然、環境…彼此可以互助合作，以合作為基礎，各種領域相互合作，我們的視野能同時關注個人、單位、群體、社會、國家、自然、環境的共同關係，看到彼此是在一個共生的環境，而不是視別人、環境、自然與你無關，當我們深刻體覺到我們是生活在一個共生的世界，就可共同開創新的里程碑，合作的領域數目越多，帶來生存動力越大。 天災頻繁，生命無常，大自然的大災變及人類的浩劫，可能還會持續不斷，這到底要告訴我們什麼？ 那麼怎樣才會能達到自然和諧的共生狀態呢？ 愛是在共生世界中最強健的力量，它是獨一無二，屬於我們所有人，涵蓋了每個人、每件事，它比自愛更深入，它比浪漫的愛更深沉，比愛與被愛更寬廣，超越了內在自我境界，也超越人們的疆界，它是無條件的、中性的。 怎樣才會有愛？就是釋放恐懼，意識到愛的存在，讓愛重新回到心中。你心中的愛製造你生活裡的愛，這就是天堂的意識；你心中的恐懼製造出你生活裡的害怕，這就是地獄的意識。如果你過份執著在害怕，愛就會消失；害怕沒有辦法轉變愛，丟掉害怕，讓愛成為自由、無限的天空。