文/丁美月 核心轉化 傲慢是引起戰爭的主要因素，也是傷害的起源。  在《伊索寓言》中有一則戰神和傲慢女神的故事：天神在天庭里住了很長的一段時間，他發現許多其他神都還沒有結婚。男神、女神都獨來獨往的，顯得十分的寂寞。於是天神心血來潮，想要替這些男神、女神們作媒，讓他們都能夠找到一個知心的伴侶，結為夫妻，從此之後可以同進同出。 有一次天庭大會上，天神就宣布他的構想—希望所有未婚的男神們，都能按照順序抽籤，抽到那一位女神，就和那一位女神結婚。男神們認為天神這個提議很不錯，也都表示贊成。 戰神因為有事情所以晚來了一步，等他趕回宮廷開會時，所有男神都抽籤完畢，各自找到理想的對象，只剩下戰神還是孤家寡人一個。傲慢女神的脾氣十分驕傲、無禮，來宮廷開會也比別人晚到，這個時候只有傲慢女神到了。沒辦法，戰神只好和傲慢女神湊成一對，可是戰神的心裡還是非常喜歡她，所以他們就結婚了。 從此之後，凡是傲慢女神經過的地方，沒有多久戰神也會趕快跑來，他們夫妻倆個人，誠如天神當初所說的—出雙入對，同進同出。 傲慢是引起戰爭的主要因素，也是傷害的起源，通常確信「我是對的」、「 我才是正確的」、「我知道這是正確的」是無比傲慢的展現。 如何對治傲慢，那便是臣服，來看另一則故事。 有一位來自鄰省虔誠的鄉下老太太到巴蓬寺朝聖，她告訴阿姜查(修行實踐的師父)，她只能短暫停留，因為必須回去照顧他的孫子，這位老婦人問阿姜查是否可以給他短暫的開示。 阿姜查強有力的回答：「聽著!這裡沒有人，只有這顆心，沒有擁有者，沒有老人，沒有年輕，沒有好壞、強弱，只有不同的自然元素在扮演他們自己，一切都是空的。」 「當我們身負重擔，它是沉重的;當沒有人負荷它時，在世界上就沒有這個問題。不去尋找好壞或其他事物，不想成為什麼。沒有其他的，只有這些而已。」 當事情發生時，不用與它抗爭、不用負荷它、不去尋找好壞或其他事物，不想成為什麼。沒有其他的，只有臣服而已，對當下的一種欣賞接納的態度，擁抱存在。如對當下永不滿足，卻對未來充滿期待，那是一種脫離存在的狀態。臣服主要參照對象是自己，不是他人，屬於自己個人行為的放下，不是屈服於其他人或控制權交給別人，放下對自己的控制，會讓人產生柔軟、愉悅、全新的自己。

文/丁美月 核心轉化 一般人在作夢時，並不知道自己在作夢。如果做夢時，知道身處夢中，這時候所作的夢，稱為「清明夢」（lucid dreaming）。第一個與清明夢有關的記載是亞里士多德的《論夢》（on Dreams），在文中指出：「有時當一個人入睡時，會有某個東西在意識中宣告自己看見的，不過是夢。」清明夢的過程，可依作夢者對夢的情節推理，在夢中獲得解答謎團。清明夢者，可自由控制夢境的內容和情境，按照自己的意思來作夢，於戲劇中演出，自行改編情節。 能夠隨心所欲產生清明夢的人，通常情緒及身心平衡感，會比一般人好，一般人如果經過訓練，仍然可以產生清明夢。如果分析正在進行清明夢的腦波，會發現有α波的存在。α波是人在放鬆而且心情穩定平靜時，才會出現的一種腦波，所以推定當清明夢出現時，腦部是處於放鬆而平穩的狀態。例如夢見自己在溺水，而作夢者意識到原來自己在作夢，那麼水中的人，仍可自由呼吸。或當夢見自己作業交不出來，被老師斥罵時，如果知道自己正在作夢，可告訴自己：「這只是個夢。」便不會覺得難過，因清明夢者可意識改變其夢境，常用來治療做惡夢的人及其他可行性的治療。 產生清明夢的方法如下： 1.清晨從睡夢中自然清醒。 2.清醒後，回想自己所作夢並加以記憶、記錄。 3.可告訴自己：「下次作夢時，會知道自己在作夢。」 4.閉上眼睛，回想作夢時的情景。 以上方法，可進行自我訓練，如果順利的話，很快就可以做「清明夢」。在瑞士的一位生理學家奧特．雷維，花了30年的時間，研究人體神經末端處的興奮傳達現象，然而他所建立新的理論，未受到當時的重視，為了證明自己的假設，無時無刻找尋證據，不斷地進行實驗，然而一直到1920年，他尋找的證明方法，竟出現在夢中。當時他夢見自己正以活體青蛙的心臟來進行實驗。於是他從床上起身，立刻著手進行相同的實驗，從實驗中，終於為自己所建立的神經興奮化學傳達論，找到了證明，在1936年因發表了科學性傳達論，而獲得諾貝爾獎。「借著夢的幫助，而獲得諾貝爾獎」，這個例子，就是按照作夢者的意思作夢，創造出令人滿意的結果。 1980年代史丹佛心理學家史帝芬．賴伯格（Stephen La Berge），自幼就有清明夢的經驗，以科學方法研究清明夢，實驗清明夢的結果，記載在1985年出版的《清明夢》（Lucid Dreaming），成功刺激，討論清明夢的熱潮。

  文/丁美月  核心轉化 現代生活節奏很容易混亂，工作太忙、心事煩惱、晚上睡不著、食欲不振，生活節奏漸漸失序，生活節奏一旦混亂，自律神經等功能也大亂，造成身心失調。不規律的生活規律可能會影響睡眠、飲食、身體方面的健康，增加患病風險，導致身心疲憊和不適。 如果一個人的生活不規律，可能會出現以下問題。 一、時間管理混亂：沒有一個明確的排程和生活規律，容易浪費時間，錯過重要的任務和活動。 二、缺乏自律性和自控力：沒有生活規律容易讓人陷入拖延、懶惰、情緒不穩定等狀態，缺乏自律性和自控力。 三、導致精神壓力、緊張情緒等負面情緒，降低生活質量。 如何才能恢復生活規律、符合自然節奏？ 首先要有「規律、正常生活」，為此須調整「睡眠、清醒的節奏」和「餐食的節奏」。 一、制定排程：制定每日、每周、每月的計劃，明確自己的任務和目標，遵守排程，確保時間得到合理利用。 二、建立良好的生活習慣，如定時飲食、規律睡眠、適量運動等，維護身心健康。 1.起床、就寢時間固定 要想生活有節奏，首先起床和就寢時間固定，並保有充足睡眠。 若要生理時鐘已混亂，可重新調整設定生理時鐘，可選在連休的假日中實行。 2.一日三餐規律地進餐 端正「餐食的節奏」：第一步是「吃頓豐富的早餐」，可去除睡意，促進腦部活動，也是一天活力的動力。第二步是「一日三餐規律地進餐」，不規則飲食生活，會混亂身體節奏，也妨礙食物的消化吸收，降低抵抗力。 總之，不規律的生活方式可能會給人帶來身心負面影響，然而通過制定排程、養成生活規律、培養自律性和自控力等方法，可以改變不規律的生活方式，提高生活質量、身心健康。

文/丁美月 核心轉化 近年來網路及手機，讓人遠離日夜規律及思緒放空時間。現代人的精神大都忙於各種事務，大量耗損而不自覺，睡前還在忙或看手機，覺得累就倒下去睡，醒後還是覺得累或卡卡的，並未重視睡眠質量及睡眠規律。良好的睡眠質量，需要睡前身體放鬆、思緒放空、避免睡眠干擾因素及作息規律。 睡前儀式是一種規律的習慣，可幫助您放鬆身心、思緒放空、避免睡眠干擾因素，促進更好的睡眠質量！也就是睡前固定要做的事，會讓人安心自然入睡的東西和習慣，上床前只要做某件事，就可以睡得好，例如：同一個枕頭，有些嬰兒在睡覺時，都離不開特定的毛巾、布偶或奶嘴，嬰兒經由皮膚來辨別周遭環境，如果發現不是他熟悉的物體，就無法安心睡覺。 有些人在睡覺之前，與家人談心、親密對話，讀散文（非工作類）、聽音樂、伸展操、泡溫水澡、靜坐冥想等，放鬆心情及思緒，鬆弛緊張的肌肉，讓身心的疲勞獲得舒解。沐浴時間也是排除浮腫、疲勞、放鬆的絕佳時機，若是加上按摩，可以說是療愈身心的時間。 如果脖子及肩膀容易酸痛的人，睡前活動頸部及肩膀，進行伸展操，在吐氣時伸展背肌及四肢肌肉，有效解決肌肉的緊張，身體變得暖和，血液循環通暢，也較容易獲得舒適的睡眠。 你想享受輕鬆愉快的「睡前儀式」嗎？ 享受輕鬆愉快的「睡前儀式」，建議如下。 1.建立易於入睡的睡眠環境 建立一個舒適的睡眠環境，保持房間整潔，減少噪音和光線，確保床鋪舒適。可能需要調整溫度和濕度，以獲得最適合您的睡眠環境。 2.遠離電子設備」電磁場干擾＂的環境 屏幕的藍光可能會破壞睡眠質量，在睡前兩小時避免使用電子設備，例如手機、計算機和平板計算機。也有必要保護你的床，不受電磁場的干擾。以下有幾種方法，你可做看看！ ．不將收音機、電視、計算機，直接放在床邊。 ．你的床儘可能不要在延長線、電線或插頭旁，睡前關掉電子設備的插頭、行動電話使用飛安模式。 ．在夜裡的卧室，儘可能保持沒有電源設備開啟。 你是否躺在「電磁場干擾」的環境嗎？若是睡眠場所的電磁場干擾負荷太重，會出現睡眠障礙。 3.放鬆身體、思緒放空 試著放鬆身體，例如：進行輕度伸展、深呼吸、泡澡、冥想或靜坐等。您也可以聽輕柔的音樂或大自然聲音，放鬆神經系統，將思緒放空，幫助入睡。 4.減少咖啡因攝入、不做刺激事務 咖啡、茶、可樂等含咖啡因的刺激性飲料，有助於清醒，然而這類飲料，可能會造成想睡卻無法入睡的情況發生，使睡眠質量下降。刺激的影片、玩電動遊戲、爭吵、開會、看手機，任何使交感神經產生興奮的事項，皆會妨礙睡眠。 5.調整睡眠時間 試著建立固定的睡眠時間，以培養良好的睡眠習慣及規律。確保您有足夠的時間進行睡前儀式和準備放鬆身體、思緒放空，讓自己能舒適入睡，提升睡眠質量。 你的睡前儀式是什麼？可以根據自己的需求和喜好來規劃，找到最適合自己的睡前儀式！

文/丁美月 核心轉化 當你是一個小嬰孩，你是完美的，不必費力使自己完美，因為存在的一舉一動就是完美，知道自己是宇宙的中心，對自己的需求無所畏懼，也能夠自由自在真實表達感情，真正知道如何愛自己，沒有恐懼、憎恨、責怪，沒有「我不夠好」、「我不值得」、「怨恨別人的好」等困擾。 然而成長過程中，當傷痛發生時，隱藏深處，是心碎了的情境（感覺），有一部份的你，會破碎脫離而去，而這些「破碎的部份」，稱為「內在小孩」，「內在小孩」可能是小時候的不安、遺憾、夢想或當時認定的生存法則，這些沒有因年紀增加，或情境改變而有所不同，而這受傷的經驗，就深深烙印在腦海中，停留在當時，形成創傷記憶，如果這創傷事件而未加以適當處理，甚至未正視此問題，它會造成往後日常生活的不平衡及障礙。 例如：有一位小女孩，她的媽媽生氣時會說：「都是妳，我才會活得這麼辛苦，早知道當時不要生妳就好了」。因此為了讓媽媽高興努力做家事，得到好成績，稍有不完美表現，就有罪惡感。 現在小女孩長大了，成為一個婦人，在工作上沒有難不倒的客戶，卻無法忍受先生的撲克臉，自己做錯了甚麼？孩子、家裡狀況也很好，為何不高興，與丈夫陷入冷戰？然而，內在小孩對於家人的臉色，一直敏感著：「一定和我有關」。 要想把受傷的內在小孩找回來，你必須為你當時拒絕他而道歉，整合受傷的內在小孩，就是道歉，跟內在小孩說：「我錯了，我現在帶你回來」。 每個人要為自己的選擇、行動、生活負起責任，是否願意當下自覺？把媽媽的人生歸還媽媽，無須取走他人的功課，反而讓他們無法學習到功課。對自已的人生負起責任，做一個你想要當的女兒、太太、不因他人的言行而動搖，也能寬容的心對待他人。 當我們還在子宮裡時，我們愈認同自己和周遭環境，就愈會受到身心與情緒的需求影響，如果我們相信，我需要的快樂、安全、自尊，或其他事物，都是經由別人實現，這就會成一個大問題。 我們要求別人滿足我們的需求，正是孩提時代所做的事，希望爸媽滿足我們的需求。珍．尼爾森（Jane Nelsen）博士指出，孩童的兩大需求是歸屬感及確認自己的重要性，此兩項需求，很類似人類愛人與被愛的需求。 重生大師（Rebirther）桑德拉．雷（Sondra Ray）說：「我們過去與父親或母親的關係，會反應呈現在我們現在擁有的主要人際關係，除非我徹底澄清與父母之間的關係，我們就可能創造出自己所想追求的關係。」 關係如同一面明鏡，常常反映出我們的特質，或對關係所存有的信念，使我們有機會面對自己的脆弱，或發現自己的潛力，允許自己療愈過去的傷痛，讓自己成長，不必外尋找愛，給自己留一個愛的空間。

文/丁美月  核心轉化 通膨、戰爭、極端氣候、疫情眾多事件一起發生，對大多數的人而言，壓力負荷都有增加，連帶情緒、情感負荷也加碼了! 處於壓力狀態，會使心跳加快，血管收縮，血壓上升，代謝異常，增加血栓，引起動脈硬化，除了「來自外部的壓力刺激」之外，面對同一件壓力，因個人人的「態度」、「性格」、「體力」、「體質」差異程度也會不同。 ◎你了解自己是否是屬於「釋出壓力荷爾蒙」的人？ ．無時無刻留意時間、在假日仍挂念工作問題、好勝，競爭心比別人強一倍。 ．性急而易發脾氣、具攻擊性、經常把自己和他人比較、討厭輸給別人。 ．假如不全力以赴，就會很自責。除工作夥伴之外，不和其他人交往 ．沒有興趣或嗜好。 ◎你有壓力承受度弱的特質嗎？ ．一本正經，凡事要求完美、遷就周遭而犧牲自己，或勉強全力以赴。 ．神經質、凡事拖泥帶水，容易執著一件事情，冥頑不化。 ．過於介意周遭、缺乏彈性。 ◎你有以下「體力」與「體質」嗎，如有、壓力耐性會減弱。 ．疲勞過度、生病過後身體虛弱時、從孩童時就易發燒、下痢、暈車。 ．頭痛、目眩、便秘、月經不順等體質失調。 ◎你有以下性格，則壓力承受高。 ．心情轉換快。 ．不太介意眾人眼光。 ．能夠舒暢自由表達感情。 ．個性大方。 ◎目前你的情緒是什麼? 情緒有兩種： 1.正面的情緒：活力、熱情、快樂、理智平靜、知足、知見、開悟…。 2.負面的情緒：冷漠、焦慮、怯懦、悲傷、害怕、驚嚇、生氣、暴怒…。 情緒度〈0~10度〉：以動力被束縛的程度來表現的話。 負面情緒越多，被束縛的動力越多，情緒度越低。 正面情緒越多，被束縛的動力越少，情緒度越高。 例如：0度<--->5度<--->10度 死亡、失去知覺、驚恐、暴怒、生氣；好奇、舒適、喜悅、平靜、活力、知見開悟 目前的你，情緒度〈0~10度〉是多少？ 你可以回想一下，在你情感負荷的情緒度〈0~10度〉是多少？ 痛苦情緒是身體疼痛之前或同時的跡象，假如痛苦與情緒被封鎖未釋放，那當事人肌肉和神經會緊繃。然而過度誇大情緒、疼痛、習慣性抽搐，當事人又會重新再復演及烙印傷痕，所以痛苦與情緒如實釋放與調整，不用過度誇大。 人是一個可以自我決定的生命體，當被人為的強迫或抑制情況時，未有適當的釋放或壓抑，所有情感負荷會形成傷痕，造成情感封鎖或身體疼痛封鎖。 如果屈服情感傷痕，就會變得冷漠。 如果避開情感傷痕，就會變得怯懦、懦弱。 如果忽略情感傷痕，就會變得粗心。 如果面對真實情感傷痕，就可以釋放出任何接觸到情感負荷傷痕，找出最早無意識的情感負荷傷痕，完全清除情感負荷傷痕。 一個健康自主的人，失去所愛的人，例如:死亡、離婚、孩子離家，情緒的反應是因思念對方而悲傷是很正常。未表達的情感或未處理的情結，表面上合諧、講理，然而內在卻有許多的壓抑，這些否認或忽略的負向感受，引發對整個世界的憤怒、指責、拒絕或傷害別人，負向感受也會導向自己，喪失生命的動能，表現出身體障礙或疾病，例如: 頭痛、過敏、睡眠障礙、關節炎、上癮習慣(工作、食物、酒、煙、電玩…)、心臟血管疾病等等。 沉重的情感負荷例如:至親死亡…，以溫和、慈愛、同理的態度與聲音來響應，讓當事人講出來或哭泣！然而別為當事人過度釋放出情感負荷而感到驚慌，也別為當事人的悲傷或難過而停留在失望或可憐的情感負荷，轉化的進度與釋放情感負荷（釋放足夠自由的情緒）成正比。如果未釋放悲傷、失望、絕望情感的負荷，通常作法就是「忘記」這些事情，呈現悲傷的辦法就是「忘記它」，然而「忘記它」，生命會慢慢失去活力，接納自已，去面對情感負荷，表達自己真實感受，而且在不傷害及阻礙別人成長之前提。

文/丁美月 核心轉化 2023年到了，世界變化極速及動蕩，然而也象徵精神文明時代來臨了! 水中的漩渦，在漩渦中的東西都會向中心被捲入而下沉。眾多幽暗的習氣就像水中的漩渦，無意識地被下拉，形成惡性循環。如何擺脫生命的漩渦？如何讓智慧像龍捲風在大地升起，向上提升轉化、進化？如何才能啟發生命的龍捲風？! 一個有趣的實驗：把許多毛毛蟲放在一個大花盆的邊上，使牠們首尾相接，排成一個圓形。這些毛毛蟲開始動了，像一個長長的隊伍，沒有頭，沒有尾。研究者在毛毛蟲隊伍旁邊擺了食物，如果毛毛蟲要想得到食物，就須要解散隊伍，不再一條接一條地前進。可是，毛毛蟲卻沒有解散這毫無用處的爬行而轉向食物，牠們沿著花盆以同樣的速度，走了7天7夜，一直走到餓死為止。 這些毛毛蟲遵守著牠們的習氣、習慣、經驗、傳統、慣例，牠們付出很多，卻毫無成果。如果我們不知道內心的無知習氣及慣性，「一分耕耘，一分收穫」的神話並不存在，我們的一生是不是辛苦一遭，卻白忙一場。 想爭服我們內心的黑暗，是須焠煉與轉化。不會脫皮的蛇，即將死亡，人類是一種極端偽裝(或武裝)的動物，如果蛇有7層皮，那麼在人類身上剝完77層皮，也不能說，這便是真正的你，你再也沒有偽裝(或武裝)的表皮了，如果無法脫掉偽裝(或武裝)的表皮，一切靈魂終將滅亡。 有一天，煤炭對鑽石說：「你為何如此堅硬而光采？難道我們不是兄弟嗎？」而鑽石回答：「兄弟們！我們不是兄弟嗎？為何你如此柔弱，順從而退縮？為何在你心中有那麼多否定與自抑。又為何在你眼中，那麼容易被命運操縱，若不是將一切割成碎片並發出光亮，將來又如何變成跟我一樣。噢！兄弟啊！去除一切幽暗面，就會變得光亮了！」 如果我們去了解、發現、體察，改變是在一剎那間，然而在我們的內心常常忽略及輕視它，等到有一天，這無知的習性，像利刃般切割我們的身體與心靈，我們可能才會正視此課題。 泰戈爾：「不要讓我汲汲尋求避求危厄的庇護，而是無懼地面對。 不要讓我所求消弭的痛處，而是有顆征服的心。 不要讓我懇求免除憂慮的恐懼，而是希望贏回解脫的耐性。」 如果我們願意去面對自己無知的習性，願意去改變，無知的習性就會一層一層剝落，轉化為清明智慧的核心狀態。 有一則寓言：有一個樵夫每天上山砍柴，日復一日，過著平凡的日子。有一天，樵夫跟平常一樣上山砍柴，在路上撿到一隻受傷的銀鳥，銀鳥全身包裹著閃閃發光的銀色羽毛，樵夫欣喜地說：「啊！我一輩子從來沒有見過這麼漂亮的鳥。」於是，他把銀鳥帶回家，專心替銀鳥療傷。 在療傷的日子裡，銀鳥每天唱歌給樵夫聽，樵夫過著快樂的日子，有一天，鄰居看到樵夫的銀鳥，告訴樵夫他見過金鳥，金鳥比銀鳥漂亮上千倍，而且歌聲比銀鳥更動人。樵夫想著原來還有金鳥啊！從此，樵夫每天只想著金鳥，不再仔細聆聽銀鳥清脆的歌聲，日子過得越來越不快樂。 有一天，樵夫坐在門外，望著金黃的夕陽，想著金鳥到底有多美。此時，銀鳥的傷已康復，準備離去，銀鳥飛到樵夫的身旁，最後一次唱歌給樵夫聽，樵夫聽完，很感慨地說：「你的歌聲雖然好聽，但比不上金鳥：你的羽毛雖然好看，但比不上金鳥的美麗。」 銀鳥唱完歌，在樵夫身旁繞了三圈告別，向著金黃的夕陽飛去。樵夫望著銀鳥，他夢寐以求的金鳥，就在那裡，只是金鳥已經飛走了，飛得遠遠的，不再回來了。 人往往不知不覺之中成為樵夫，卻不知道原來金鳥就在自己的身邊。無知的習慣是層層封系起來，如能將小我生命種種的幽暗習氣的融化在本體狀態(中道)，就像乾涸的河床與大海連接，受到恩澤，有效整合身心，清除制約，破除障礙與假像，跨越知覺的限制，斷除人為的無知，進入蘊含無限能量的世界。你會發現，轉化的契機，就在此刻！

為何遺憾出現在夢中竟未知？夢見去世親人有何涵義？ 文/丁美月 核心轉化 我們常活在遺憾後悔之中，假如當時我知道，就不會…！生命發生絕非偶然，都是一點一滴累積而成，若夢到過世親人，通常隱含思念、悲傷、遺憾、遺願、託夢等，千萬別忽視！ 夢見去世親人，有五種涵義。           一、思念之情 如果夢裡都是日常生活，往往是一種懷念親人的一種表現，在現實中碰到煩惱不順，希望得到幫助與安慰，特別是夢裡出現往生爺爺奶奶或父母等長輩，大多是想重回童年被呵護、被愛及無憂無慮的生活，消極地躲避現實壓力。 失去所愛的人，感覺到悲傷是正常，平常就要學會如何處理「悲傷」與「失落」 當有悲傷與失落，通會經歷五個階段。 (一)否定：震嚇到無法行動或麻木、無法接受、遺忘。 (二)憤怒：當你有足夠的安全感，知道你可以經得起未來的一切，你的憤怒、悲傷、驚慌、受傷的感覺，才會浮現，感受到它的存在，然後它就會消失。當你在要求改變他人的做法及感覺，就是無法接納他人的立場。 (三)討價還價：迷失在「悔不當初」、「假設當初」…。 (四)沮喪：面對巨大的傷痛，沮喪是正常、恰當。需要充分體會「失去」感覺。 (五)接受：認清這是無法改變事實。療愈像是重整記憶：回想/重整思緒、情緒與記憶。學習接受事實就是承認失去所愛的人。 弗羅伊德說：夢是願望達成。你需要反思。這是思念之情，你心裡念念不忘，放不下親情，學習接受與放下，讓自己長大。   二、夢到不開心 一般人夢到過世的親人，多半都是來尋求幫助，很多都是沒有說話，或不開心!   《地藏菩薩本願經》里有：「若未來世諸眾生等或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生、十生，百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣未得出離，無處希望 福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」 夢見自己過世的親人過得不如意，請求您的幫助。你應該為他們念誦地藏經三遍或七遍或百遍，可以減少他們的痛苦，增加福報。 念誦時盡量不能有雜念，效果才好。念完要迴向。迴向文：我某某今日念地藏經一部，迴向給本人的某某，祈請大慈大悲的地藏王菩薩慈悲作主，超拔他們，願他們業障消除，離苦得樂，往生凈土。（念三遍）。   三、夢中去世親人有說話 在夢裡去世親人，說了一些請求做什麼事或者暗示的話。 記得滿足他的心愿，這麼做都是對自己有利的。那次我夢到往生奶奶，除了說她很痛苦，也說她在臨終時失血太多，祭拜時請用葡萄，我請媽媽及叔叔用葡萄祭拜奶奶。 有時候過世的親人預先知道很多要發生的事，然後會在夢裡進行囑託、指點，讓你解決問題。這個時候，你需要針對夢境指點進行辨證的看待，如果夢裡的指點都是很直接、很准，就遵循去做。如果夢裡不是明顯告知，則需要看看自己是不是能理解，這個需要專業人士來解夢。   四、遺憾 對親人在往生前，有遺憾，未能放下及原諒，較容易想念、感應、夢到去世親人，就要問自己對往生親人有何遺憾? 對此遺憾(一)道謝(二)道歉(三)道愛(四)道別 例：中年女性，覺得對往生父母未盡到孝道，感到遺憾。 以下是她寫給她往生父母的信。 「我僅向去世的父母親道謝，您們於戰亂中生下了我。歷經千辛萬苦的逃難生涯，把我帶到台灣，自由的寶島。然後撫育我長大、成人、結婚生子，不但對我有養育、教導之恩，並對於您們的外孫女，也一樣的疼愛有加，但我們做子女的確無視於您們的愛心及付出，沒有盡到一些應有的孝心，尤其是在您們晚年並沒有讓您們有舒適的生活，能夠頤養天年，真是非常的抱歉及遺憾。 但是遺憾的，就是從來沒跟爸爸及媽媽說過一句：「我愛爸爸，我愛媽媽，謝謝你們給予一切，很抱歉未能盡到孝道，生命本來就是來來去去。生命的離去是自然的事，我們會彼此珍惜，不想讓你再受害或眷戀生命，我與孫子都愛你，一切圓滿！安心、放心、放下！自由自在！」   五、夢境是和諧快樂的，就是吉祥之夢，表示你會有好運 去世後的親人已經不再是活的人，兩個世界，兩種狀態，是正常。有一塊生者的國土及一塊死者的國土，兩者之間的橋樑是愛。 (一)跟死者道別：「我讓你平靜離開這個世界。」 (二)讓生死兩相安─生者放下、往者安息 萬物生死是大道體現，人在大自然中是渺小、短暫的。 生命本來就是來來去去，生命的離去是自然的事，如能放下、安息，精神飄於天，骨骸聚於地，各自返回自然的本源；活著就像外出，死了就像回家。

  文/丁美月 核心轉化 現今股市大跌，政府扮演拯救者角色，防止股市再下跌，然而經濟金融問題可以因此而解決嗎? 在生活中常見到拯救者、迫害者或受害者，造成互相循環的困境，而此困境的實相是什麼？造成困境的原因是什麼？這樣的困境是可以滅除的嗎？知道滅除困境的方法嗎？讓我們一齊來探討如下。 多年來，我自己也是一位拯救者，早年我常日以繼夜，臨睡前還在思索如何解決個案、學員以及周遭人的痛苦。因此身心過度透支，造成精神耗盡、體力不支，終於有一天，身體不支倒地了，我花了大部份時間在拯救過程，後來我自己卻被醫師救治回來，經過漫長、痛苦的掙扎與改變，從中脫身而出，正因為如此，我更覺得須認清拯救者之迷思及其相互關係。 什麼是拯救的過程，現在為「拯救」下一個定義及解釋：為他人的快樂、健康、幸福、工作、事情、婚姻或其他抽象性事物擔起負責，也一併擔任糾正情況的責任，最後，以本身的付出代價來調整。拯救者成為震蕩吸收器，試圖用自己的時間、金錢、精力，來緩和別人受到打擊，以為在提供幫助，事實上對全局並無幫助。這與智慧或用心無關，而是反射出自己在孩童時所做的一系列的決定，把問題當成自己的，別人的感受與需求比自己重要，忽視自己真實的感受與界限。 心理醫師史蒂芬卡普曼博士(Steven Karpman)設計了一個簡單模式，叫做「戲劇三角形The Drama Triangle」。說明現實生活中的拯救遊戲，像是球員從一個位置移動至另一個位置，以拯救者的姿態進入這三角形，然後「拯救者」變成受害者，成「受害者」後，又轉移成「迫害者」; 或「拯救者」變成迫害者，成「迫害者」後，又轉移成「受害者」。 迷思之一：我可以拯救別人? 大多數會認同「拯救者立場」，卻較不容易承認心中的加害者或受害者，然而在拯救過程中，迫害者及受害者也可能會發生，為何會變得如此悲慘？不論何種方式，我們會體認到心中同時存在這三個角色或看到這幾個角色投射在外的世界。 拯救者的心中都深藏著「英雄的衝動」，拯救脫離受苦的衝動，這股衝動誤以為是提供幫助，這英雄的氣概，努力追求完美(理想我)，卻發現與實際我落差是如此遙遠。   迷思之二：我有拯救他人的義務? 有一個小男孩，發現一隻蝴蝶蛹，他留意蛹出現了一個小孔，他停下來看牠好久，小蝴蝶在蛹里掙扎，好像盡了最大努力，也沒有辦法出來。小男孩決定幫忙這隻可憐的蝴蝶，他拿起一把剪刀，把蛹給剪開了，蝴蝶輕易出來了。然而小男孩不了解蝴蝶必需經過這個過程，才可以將身體的體液壓進牠的翅膀，破蛹而出，是為了自由飛翔，所以，這隻蝴蝶終身只能爬行，不能飛翔。 這位小男孩的善意，不知不覺剝奪蝴蝶本身重要的掙扎，失去天生俱有的權利—振翅而飛的能力，出自善意的援助，卻造成對方成長的傷害。每個人都有天生俱有的權利—生存的本能，每個人都有能力為自己生活中遇到的事負責。 在拯救的過程，雖然可以短暫從痛苦中解救出來，卻把他人訓練得感到無助，也同時宣判他人長期的終生監禁、無能為力、無法自足、缺乏整體、逃避現實。 迷思之三：我是唯一的人? 大多數的「拯救者」，通常童年是在一個疏離、殘缺家庭，內心有一個忽視、虐待、剝奪的孩童，他們被迫早熟而提早進入成人的世界，沒有經歷孩童的探索，早期生命中的殘缺，把悲傷、憤怒、哀痛的感受壓抑下來，喪失許多事物－例如：童年的玩樂、哭泣，切斷孩童的感受及界限，別人的感受和需求比較重要。 深深烙印在「拯救」陷阱，拯救者拚命滅火，而受害者又去燃起另一場火，除非決定停止拯救，才不會複製童年的環境，甚至剝奪自己的生命，受害者也只有在承擔自己生命的責任，才會獲得轉機。   迷思之四：如果我努力…，你就會改變? 建輝從國外念書回來、英俊挺拔、聰明健談，與曉君談戀愛時，跟曉君說因時機不好，故未能找到工作，希望曉君能給予幫助與短暫性經濟支持，曉君就像其他女性的拯救者一樣，想要拯救建輝成為希望中的男人，曉君答應建輝所開的條件，兩年之後，建輝仍然未有任何改變，一樣遊手好閒，經常意見不合而吵架，曉君越來越覺得自己才是真正的受害者，開始憎惡自己所扮演的角色，也覺得越來越覺得疲憊、嘮叨、責備。 在戀愛關係中，「拯救」會阻擋了對現實獲取了解過程，擔心傷了對方，卻妨礙誠懇、真實的溝通，情緒受到壓抑和隱藏。我的努力、善意、智力、自我價值與另外一人的改變是沒有關連。停止試圖想改變別人，唯有改變自己，這個世界才會不同。   迷思之五：我會不會太自私、自以為是、毫無愛心？ 《自我對話的藝術Talking To Yourself》作者潘密拉‧E‧布特勒(Pamela E .Buter)講了一個拯救者的故事：有一個人從船上失足落水，拚命想浮在水面，甲板上的人扔下一個救生圈給他，每一次他試圖去抓住這個救生圈時，就會開始往下沉，後來大家發現這個落水的人，是被一袋他抓住的石頭往下拖，甲板上的人大喊:「扔掉石頭!」，那位為生命掙扎的人回答:「可是，這是我的石頭啊!」。甲板上的人如何去救他?如果他執意不放掉「我的石頭……」信念、…等等。 我們確實是要提供愛心、鼓舞、真正的評估與幫助，只要設下精確的穩固限度，才不會造成傷害、共生共滅及很高的代價。當小孩不會做功課時，可以鼓勵指導小孩如何寫功課，而不是替小孩做功課。