多少世紀以來，探險家一直困惑著，為什麽在北非撒哈拉大沙漠，這麽乾燥地方，會流著一條世界最長的大河——尼羅河？從 17～19 世紀，探險家一連串的探險，最後，終於追尋到這河的主要源頭——維多利亞湖。 我們是否就像這些探險家，在這荒涼曠野的人生，渴望找到一股活水，澎湃洶湧，永無止境，滋潤、灌溉乾渴的人生？然而我們可能一次又一次的失望，是否正經歷一些阻礙？我們是否曾經歷過悲傷、挫敗、憤怒、怨懟，低潮的時候呢？ 我們曾努力克服自己的有些限制，不論怎麽努力，似乎都沒有消失？我們裝作沒看到，不喜歡的部分，或者把它擺在一旁不理，總是嘗試「想一些可能」，可是負面的想法，卻是仍揮之不去？ 怎樣才能找到生命的源頭，那一股源源不斷生命的活水，它觸及生命的本體，開啟原本具有的智慧？ 易經繫辭上傳曰：「一陰一陽，謂之道。」而這個「道」的基本概念，出現在「太極」上。「太極」，它也代表一種最原始，一種未被裝飾，未被分化的原始素質，它是一種最原始的物質，就像生命的本質，如同一個剛出生的嬰兒，具有原原本本的真實本質，沒有被外物蒙染。 許多人在看到大自然的奇觀，體悟到大地、陽光、空氣、空間對生命的重要，開啟宇宙人生的真理，心如陽光，心如微風，心如虛空，無條件無所求，無私回饋這人間。 看到嬰兒出生的奇蹟，充滿天真純凈，或第一次因愛而感到喜悅，對大部分的人來說，在某一時間、某一部分，或許直接或間接達到生命的本體狀態，轉化日常的經驗。 如果我們不需等待適當的人生狀況，也不必依賴外在的刺激，就能達到生命的本體狀態，不是很好嗎？ 現在，是否準備好出發！去尋找生命的源頭，那一股生命的活水呢？ 只要幾分鐘就可以達到這種境界，不用花了數年枯等喔！當你想要到達目的時，你會觸及到對生命本體狀態的體驗。 生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。 活在當下 自己是否花很多時間回憶過去、迷戀過去、歸罪過去、悲傷過去，也花了很多憧憬未來，盼望未來、恐懼未來、不安未來、剩下時間，對現狀不滿意，對現狀抱怨？ 對某些人而言，是將 70％ 注意力放在過去，10％ 放在未來，20％ 放在現狀，而你將注意力放多少百分比，在過去、現在、未來呢？ 若是將 4％ 注意放在過去經驗，而這 4％ 留下來經驗，是做為現在的明鏡，將 95％ 注意力放在現在新的每一剎那的當下，剩下 1％ 注意力，核對未來的終極目標。 當你這樣做時，會發現生命已經開始不同！當我處於「活在當下」的本體狀態，我會很容易就可以將注意力由外而內，認知自己存在的樣子，它並非看到自己，或是我認為的自己，而起念、分別、思慮、憶想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一種單純的存在。就像金剛經所講「應無所住而生其心」，跳離二元對立世界（對、錯，有、無，……），你就可處在「活在當下」狀態。快樂並不在於有與非有，而是在於珍惜與知足，原來，快樂就是這麽簡單。 有一次我身體不適，當時的我，充滿了不安與焦慮，懊惱過去，不安未來，我知道必須中斷這種無益處的狀態，於是我將注意力由外轉向自己當下的一吸一吐，起念、分別、思慮、憶想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後來平安渡過險境。有些人在經驗此種狀態，是在他們全心投入所從事的運動，或者將注意力放在，現在新的每一剎那當下。 內在和平 你曾碰過身上散發著和平氣息的人嗎？當你擁抱著一個熟睡的嬰兒，感到來自內在的平和的感覺，是無法言喻。深谷高山中教堂響徹餘韻的聖歌，寺廟僧侶朗朗的誦經聲，仰望充滿慈悲的耶穌、聖母或佛像，鐘聲入耳、焚香撲鼻，衷心向神祈禱，這些也能巧妙引導人，進入內在平和的感覺。與其批判任何事或嘗試改變環境或人，來達到我們想要的狀態，不如休息片刻，在上天（上帝）的愛里，修復內在平和、傾聽內在平和之處，所給出的建議。 內在和平的本體狀態，是一種內在的平靜、安定的狀態，在任何情況下，它都能保持這種狀態，也把這種狀態當作寧靜的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告訴我當一個西藏人過世時，他們會重複念，稱為「巴豆」的咒語，這咒語內容如下： 「放鬆，保持安靜， 進入你的心中，停留在那裡， 不管你的身體發生什麽事情， 維持在中心，成為一個觀照， 讓它發生，不干涉， 記住！你只是一個觀照，這就是你真實的本性， 如果你在過世的時候能夠記住， 那個輪子就會停止。」 很奇妙地，當我遇到驚濤駭浪或非常不合理的時刻，這個咒語竟然在心中浮現，讓我能適時，或在很短時間之中，進入平和感覺，我的身體某一部份也會產生「內在平和」的共鳴，自己的心靈，也會漸漸平和寧靜。喜愛散步的我，經常散步在公園、樹林之間，也會感到內在平和的感覺，慢慢地，平日的我，也開始享受內在平和的感覺。 愛 如果你開始認出許多自己原本以為是愛的行為，例如：幫助別人承擔他們的問題，為了照顧所愛的人而放棄自己生活、規避衝突等，它不是最好的愛方式，也不能帶給別人力量，也別太苛責自己，可能你對於表達愛的「非愛行為」，感到悲傷、失望、沮喪。 你本來以為放棄自己的需要，花時間解決別人困境，是一種「愛」的事，然而當你的視野擴大，你的心保持開放，你的愛變得更明智，你會了解這種愛人的方式，取走人們的功課，反而讓他們無法成長。 將焦點放在別人的生活，反而成為自己逃避面對自己生命功課的藉口，根本不是一種真正的服務、真正的愛。 可以從自己的小我開始，懂得愛自己，擴及愛所有的生命，所有的環境，所有的靈魂及天地宇宙。如果你運作「愛」這個能量，你可能碰到很大的挑戰，例如：自己的恐懼、自憐情緒、厭惡、無力感、恐慌、對別人的行為過度敏感、自己不如人、很差勁、不符合別人期望、冷漠、批判、罪惡感、過分依附、過分保護、別無選擇……等。在這過程中，你可能一面感覺被疏離，另一面卻渴望與別人合一。這個時候，請你連結你的靈魂，接引愛與同理，給自己與別人，此時唯有愛能夠治療這些感受，愛是唯一處方。 有時，你是否感覺自己失去中立，或對某些事物產生依賴，注意一下，這種「粘連」，是否因為你期望或要求別人以特定方式行為。期望別人的特定回應，或特定行為，這種依賴會變成你及你所恃對象的負擔。練習對你所愛的人，給予自由和無條件的愛，即使他們不以你期望的方式也無所謂，不用對他們的任何舉止過度敏感，散發愛與同理，與他們的靈魂連結，並讓愛與光明能量，在你們的靈魂之間流動。 愛是一種連結和平衡，而不是糾葛和犧牲。 愛的表達是自然發生的奇蹟，而不是期待特定方式的回饋。 真正的奇蹟，是表達背後隱藏的真愛，而不是盲目、無知的愛。 任何因真愛而生的東西，就是一種奇蹟。 無差別 一般人的心態，不是常「抓有」，就是「執空」，「世人顛倒依於二邊」，「有、無」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「禍、福」……等，兩邊的對抗、抗爭，「患得患失」就產生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界裡，活在「二元對立」的夢幻世界裡，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、慾望無窮，所建構的煩惱也無盡。老子道德經云：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳開二元對立的對錯善惡的批判，遠離批判的世界，身心自然漸漸柔軟澄靜下來，進入生命更高的層面，用你內在的神性來看這個世界，這種經驗帶來的感受，是一種與宇宙渾然一體感，對人性，對地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、動物及人的結合，有一種獨特幸福感，我們與世間萬物，竟然是彼此相通互融。 這種「無差別」的經驗，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，這種經驗已超越了人的言喻。可以真實地去看，去聽及感受，我自己成為另一類存在，也有人會說：「我即一切，一切即是我，沒有什麽分別。」 在本體狀態中，他們各自給它安上不同的名稱，例如：「一體感」、「無分別」、「靈性充滿」、「充滿光芒」、「與神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。為了方便，統一稱之為「無差別」，不同於「每一樣都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、長相、智商等差異，然而每一個人的內在都有神性、佛性，這種經驗超越人的界限。 印度禮讚敬語 Namast'e 「我尊敬你內在那個居住著整個宇宙的地方， 我尊敬你內在那個是愛、真理、光與和平的地方， 當你在你內在的地方， 當我在我內在的地方， 我們是一體。」 你可以了解「自己是唯一獨特的」，同時也可以進入那種令人難以置信的無差別，有些人會說：「認知到內在的神性，它也存在於一切之內。」 順暢感 我好、你好、他好，我們覺得很好，例如：得到一個好工作、完成一部滿意作品、睡一個好眠，覺得很滿足，通常是指我們認可自己做的事，或別人認定我們很好。順暢感的核心狀態，是一種完美的感受，完整地享受人生，超越自我認同及判斷，近乎心想事成。它是一種深層的實在價值感，非做了什麽或擁有什麽東西才能產生。

漢威從國小、國中、高中、大學不是第一名就是第一志願，也常擔任班長，就讀建國中學時，第一次看到的一位高中女同學，就深深彼此吸引，交往之後，也覺得情投意合。 然而他內心有一個需要「光宗耀祖」的「部分」，阻礙他與她的初戀情人交往，因為他計划到國外念第一流學校，修完博士，於是他必須選擇一位能夠配合他「光宗耀祖」的女同學做為女朋友。而另一個她，也是第一志願，也準備到國外念第一流學校修博士，因此情投意合的初戀情人被能夠滿足「光宗耀祖」的女同學取代了。 就這樣他們在國外念書、結婚、修完學業後，順利找到滿意的工作，這一路走來一帆風順，擁有學歷」及高薪的家庭，奪走好多人羨慕的眼光，一路上也保持著「光宗耀祖」的風光。 然而漢威發現在工作場合，愛上一位與他初戀情人特質相似的女人，他很努力想改變這種感覺，並且不斷警戒自己，必須「忠實於妻子」的內在感受，也不斷浮現在腦海。然而仍不敵「初戀情人特質」這「部份」的強烈主導而產生外遇。他的妻子發現這段外遇強烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往來，他內心「忠實於妻子」的「部份」也出現答應妻子所開的條件。 在工作環境中，他又再度遇到與初情人特質相似的另一位女人，他又不斷警告自己須忠實於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再發生，此次漢威的妻子決定與他離婚，並且索取很高的贍養費，讓漢威一無所有。漢威心想沒有錢，就不會再談戀愛，漢威「忠實於妻子」的「部份」在與妻子離婚時，答應妻子所有條件，讓他一無所有，也沒有任何金錢。 離婚之後，他又再度遇到與初戀情人特質相似的另一位女人，雖然沒有了金錢，還是一樣墜入情網。 如果我們靜下來！傾聽身體傳達的訊息！身體的每一個「部份」，都可能儲存你長久心理模式及發生事件的記憶，有時身體有一個走向「極端」的部份，同時也有另一個「反方向」部份的存在。 身體有一個「要盡情大吃」部份，而另一個「嚴格節食」部份也可能同時存在。 如果「盡情大吃」部份取得主導地位，那麽有可能成為暴食症 如果「嚴格節食」部份取得主導地位，那麽有可能成為厭食症 身體有一個「懶惰」部份，而另一個「勤勞」部份，也可能同時存在。 如果「懶惰」部份取得主導地位，可能會造成學業退步、工作意願低。 如果「勤勞」部份取得主導地位，可能會造成過勞或超時工作。 身體有一個「粗暴」部份，而另一個「害羞」部份，也可能同時存在 如果「粗暴」部份取得主導地位，可能導致暴力事件發生。 如果「害羞」部份取得主導地位，可能導致自我封閉。 身體有一個「要離婚」部份，而另一個「不要離婚」部份，也可能同時存在。 身體有一個「想辭職」部份，而另一個「留在工作崗位」部份，也可能同時存在。 這些「反對或干擾」部份，或許會顯現出來，阻礙你想要的結果，當你發現身體的某個部份跳出來說話時，放輕鬆進入內在，你可以去正視它的存在價值，認可這個部份，去面對它，處理它。 漢威從出生到長大，長期被「光宗耀祖」部份所主導，甚至忽略真實的感受，所以他漠視遇到初戀情人「情投意合」部份出現了，以一種宏觀角度來看。或許漢威就可以讓「情同意合」部份及「光宗耀祖」部份，此兩部份衝突整合，產生正面的結果，讓此兩部份為漢威一起工作，創造幸福美滿的人生。

很久以前，有一位種葡萄的老人，擁有一座葡萄園。由於他精心照料葡萄園的葡萄，每年葡萄園都會收穫許多葡萄，使老人賺足了錢。老人臨死前，把兒子們叫到前面，對他們說：「我把全部積蓄埋在葡萄園裡，你們想要得到財富，就去園裡辛勤挖掘吧！兒子們等葡萄收割了，把園裡的土壤翻了一遍又一遍，掘了一次又一次，但始終沒有找到任何財寶。相反，由於葡萄園的土壤挖掘多次，變得越來越鬆軟肥沃，葡萄也一年比一年長得多。靠著豐收的葡萄，老人的兒子們過著富裕的生活，終於悟出了父親的用心良苦，他們在父親墳前感激地說：「沒錯！ 葡萄園確實埋著金銀財寶。」 在我們生命的過程中，隱藏豐富的寶藏，在一層一層轉化之後，克服限制以及障礙，我們會安適自在地說:「沒錯！ 我找到豐富無盡的寶藏。」 佩貞有一個固定的工作，過著簡單規律的生活，與家人住在一起，卻覺得生活沒有意義，不知為何而活？。 針對佩貞探索之後，得知她在母親的肚子，常感知母親強烈的情緒，母親懷孕佩貞時和父親常爭吵，當佩貞出生時，母親有重男輕女的概念，母親看到是女嬰，數次想放棄佩貞。小時候，就「必須」配合父母的臉色，親吻別的大人，「配合」父母的要求，彈自己不喜歡的鋼琴，以博取老師、朋友的掌聲及讚賞，「符合」父母的意思，乖乖待在家裡不講話，否則就會有處罰。佩貞從小就認為自己不重要的，重要是符合別人的期望，長大之後，她的事情都是父母或別人替她決定，她不敢去追求自己想要東西，覺得自己沒有動力，否定自己、懷疑自己，常常生病，成為每天「必須」吃藥的｢藥罐子｣，曾有自殺未遂被救活。 一個人如果不能全然接受現況的自己，未體驗出在你身上的每一件事，都是一個學習的歷程，就會產生一種｢心碎｣的感覺，因而脫離本質的我，然後就把這個傷痛深深地封鎖起來，關閉視覺、聽覺或觸覺的感知，「否認」這傷痛的存在。有時這個傷痛的知覺超過最佳想像力，偽裝成另一種「無意間」想法、感覺，行為、言語、情緒、感覺來呈現，有時這個傷痛完全忽略而記不起來。這些傷痛的痕迹，早在「子宮」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而長大之後，卻變成｢無意識｣的反應，「否認」其存在，一再製造謊言，偽裝成另一種想法、感覺、行為、情緒、感覺或肉體疼痛出現。 我們可能耗費大半的生命，試圖以謊言來欺騙自己，控制別人，以滿足自己的需要與安全感，然而這些｢隱形｣的傷害，卻主導了我們破碎的人生，操控我們的生命。我們多多少少都會有些｢隱形｣的傷害，縱使是這樣的情況，我們內心仍然了解到我們有能力可以面對它、清除它、轉化它、超越他，而讓我們變得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心轉化｣正是可以幫助你找到｢隱形｣的我！ 「核心轉化 Core Transformation」是由康尼瑞兒‧安祖博士 Conniare Andreas 所創立，是一種被認為有效與自我心智溝通的方法，它包括神經語言 NLP、心理學及精神學上的範疇。經由我自己重新融入東方的元素加以整合，整理出一套簡單易學的方式，讓人們轉化不必要的行為、思想，也能夠摒除繁雜的障礙，引導自己進入更深層的自我，使很多限制加以化解，獲得更寧靜的幸福。 ｢核心轉化｣的轉化過程是由內而外，藉由一系列簡單的、按部就班的練習，從表層探索至問題的根源，發現核心的本質，幫助我們改變想法、感覺、行為及反應，而且效果迅速。在經歷核心轉化的一系列練習之後，解脫、安適與自在的感覺，自然湧現在你身上。你會發現，隱藏的寶藏，簡單的幸福就是這麽容易！

每個人都有自己的影子，物體也有影子，看起來比較有立體感，因光線照在物體上，所以就產生影子，如果自己帶有影子，就認定是陰暗而自閉，完全籠罩在陰影之中，當然就很難看見亮感及立體感，是否可以巧妙運用影子，會直接影響到明亮的魅力程度。 在一個風雨飄蕩的夜晚，沿途路燈皆停電，我在回家的路途中，未看到任何人，再加上凄厲的風聲，感覺到鬼哭神號的聲音，當時天色好暗！伸手看不見五指！真得被嚇到！真想拔腳就跑了，然而我想必須看清楚什麼回事？ 所以決定回頭看清楚事實的真象！依然感覺到風聲凄厲、鬼哭神號的影子與聲音，然而內心那股恐懼感減少一些了，於是我決定返身回去摸摸看到底是什麼東西！仍然摸不到什麼？我告訴自己：「我不負天地與人、不怕鬼神」，所以決定再前進鬼哭神號的凄黑地帶……，終於摸到了，竟是樹上的葉子，被風吹動的幻影，於是我再摸到樹榦，看到整個樹的面貌，嗨！此刻心中恐懼完全消失了﹗看到整棵樹被疾風吹嘯著，就哼著歌曲回家了。 回家之後，看到《荒涼道路的旅人》的故事，才恍然大悟知道，自己是如何克服內心的疑惑和恐懼，其故事如下： 有個人走在一條荒涼的道路上，知道那是盜賊打劫的好機會，因此，聽到樹枝搖動聲音或鳥叫聲也都使他感到惶恐害怕，心想：「盜賊來了！」，向前走了一小段就停下來，他停下來的地方多過他走的地方，一直未能到達目的地，為自己製造達到目的地之障礙。 走在荒涼道路的旅人，不斷感到猶豫不決、驚慌及缺乏信心，根本無法起正念。 疑惑是很自然的，每個人從懷疑開始，你可以從中學到很多。重要是，你不去認同你的懷疑，也就是不執著他們，不讓你的心在無止盡的打轉。反過來觀察整個疑惑的過程，觀察誰在懷疑，觀察疑惑的生滅，那麼你不會因你的疑惑而受害，你會走出疑惑，而且你的心是平靜的，觀察你的感受和念頭是如何生生滅滅，不去執著任何事物，對所見之物保持正念，自然就會生起智能，去除疑惑和障礙。 當我決定修行之後，我仍然不能信任自己，在我有了豐富的經驗，並對事物有深入的了解之後，我才學會對任何事物順其自然，知道所有事物都會消失、結束。內心會告訴我該做什麼，並且時時保持正念。無論任何念頭升起，要一再提起正念，放下我的執念，一切事物，可能是幻想或心的造作，當發現一種喜歡、執取、懼怕的現象時，不被捲入不停地打轉，覺知當下所發生的事，觀察它，保持覺知，清楚的了解正在發生事物的本質。

在古希臘神話中，有一位名叫那西塞斯的美少年，有一天他到森林裡去，在水池畔休息，發現水中有一個長得相當俊美的少年，從此就深深地喜歡上他。其實，水中的美少年正是他自己的倒影，對於迷戀自己的舉動，稱為「自戀狂」。 每一個人多多少少有一些自戀傾向，所以才會喜歡自己，對自己有信心，這樣情感是很重要，然而須注意的是，不只是注意自己，更應該將自我的愛意拓展到周圍的人。如果無法去喜愛自己以外的任何的人，也就變成「自戀狂」的病態。 對於這種煩惱，只注意自己，尤其在自卑、自憐、自傲時更會形成自悲、自棄，如果無法與人順利交往，可以先檢查自己是否內心有自戀情結，多方充實自我，也同時能注意及喜愛到自己以外的人。 對一個開車的人而言，在行進過程中，他（她）必然會適時看「後視鏡」，讓行車過程更順利，車子除前視前方的車子，也必然需注意「後視鏡」看後方是否有來車？當我們遇到難題，當這難題已「設定」放棄，到處被拖托，我們就相信這「魔咒」嗎？我們前視盯住難題，何不退後反轉看此問題背後正面意圖是什麽？ 我們成長的過程中，免不了受傷或感到痛苦，我們通常在痛苦裡成長，然而我們最深的傷痛，反過來說，通常是我們堅強力量的來源，我們可以自問:「我最深的傷口是什麽？老是困擾我的辛酸是什麽？我如何利用這個「部份」來成長、轉化、而變得更有力量、更有接受性、更有包容、更有智慧？將注意力放在這個「部份」的轉化過程，而非過去的傷處。學習這個「部份」所得到正面意圖。即使你不知道這個「部份」的正面意圖是什麽？你可以開始想這個「部份」之所以在那裡，是因為你能信任它，會對你有某些正向意圖？如果你找到正面意圖，通常身心也獲得解放與舒解，給予自己正面意圖，其核心之處，是對實質自我的肯定及尊重。 有些精神官能症傾向的人，都有很高的理想，然而理想是一個具體可行的目標，經努力過可以完成的結果。而不是與現實脫節，也不做任何努力，不管對自己或對人，事事要求符合自己的標準，在現實生活中是很難，當對方或自己無法達到標準，就會很失望，妄下斷言自己或別人沒出息，最後人際關係差，事事不順心，所以不能容許小污點的存在，反過來說，很高的理想須符合自己的高標準。靜下來與自己對話，有了「很高的理想，須符合自己的高標準」這部份之後，就信任它，它會對你有什麽正面意圖……，，每個人都不同。 理想與現實有了差距，要適時適當修正，努力向前，活在真實生活之中。

隨者年紀增長而身體會愈來愈衰退，例如：行動遲緩……，如果因年老所帶來身心不適，帶來不安與煩惱，更應該至合格的醫療機構，做客觀的醫學檢查和精神檢查，例如：內科方面—檢查是否有動脈硬化、高血壓、心臟病等老年疾病，如果有的話，就即早治療；精神方面—檢查是否老化所產生痴呆現象等。若是檢查出來，並沒有老化的疾病，卻為自己老化而感到不安，這就是心理方面的問題，年老確實會老化，這是「人」本身自然演化過程，最好能早一點清醒認清此事實，反過來說，人是無法改變年老的事實。如果能接受「人無法改變年老的事實」這部份之後，就信任它，它會對你有什麽正面意圖……，當你靜下來與自己對話，每個人都不同。 接受老化，身體不適就去治療，做一些有意義的活動並自問，我要如何渡過愉快而有意義的餘生呢？ 當子女長大成家利業之後，父親或母親孤零零一個人，難免感到寂寞？人有了強烈意識感到孤獨感，通常是希望孩子或別人能完全了解你、支持你。然而孩子對父母多多少少都有些叛逆，而父母總設法喋喋不休的表白或教訓孩子，卻引起子女更大的反抗，父母和子女間，便產生了心理代溝。如果父母「強迫」孩子去了解父母，代溝通常會更深，最重要是去了解孩子，進而了解孩子的立場、角度與興趣，而不是堅持主張自己的意願。 每個人都會有老化經驗，例如：白髮蒼蒼、牙齒動搖、咬不動、生病等，這些老化現象會越來越嚴重，伴隨而來是死亡的恐懼。 有一次，我生病病得很嚴重，須住院治療，有一位法師問我：「你會不會害怕死亡？」 我渴望逃離死亡，所以回答：「我不知道。」。 她又告訴我：「人必然會死，而且是一定會死。」 當我接受及明白每個人都會死亡的事實，我回答：「我知道。」。 就在當下，我接受死亡的事實，生命真實的本質是人必然會死亡，接受生命的脆弱、空虛與無意義，我的心進入無比寧靜、沒有任何掙扎，我可以快樂地吃飯、香酣地睡覺、愉悅地作息，也全然配合醫師專業的治療，身體也慢慢康復及活力了，在當下深深地接納生命的死亡，竟然是一種靈性的解脫。

力量來自於敬重自己的生命根源－父母 家族排列創始人海寧格說： 嚴格的說，我們不是從我們的父母那裡得到生命－它是從遠處透過他們進入我們。他們是我們和生命來源的連結，是我們和永恆的連結。 不管父母有什麽缺點，當我們連接上他們時，我們接近了那個更深的來源，它藏有許多驚奇與奧秘，透過他們看到生命更大的奧秘經由他們流入我們。 凡是愛生命、尊敬生命的人，意味著他也愛和尊敬這個生命的給予者。當孩子珍惜生命，以父母本來的樣子接受他們時，愛才會順利進行。 孩子從父母那得到的最有價值的東西－生命 當孩子從父母那裡獲取生命時，他們獲得的是：父母在之前從自己的父母那裡得到的東西。無論父母是誰，孩子接受生命，接受他們做為唯一的父母 ，無法增加、省略或拒絕父母所給予的生命。 「生命」的序位，是最重要的！ 凡是拒絕、排斥、否定、逃避生命，就不會成功！禮敬生命！ 生命之始感謝詞 親愛的爸爸 、媽媽　我接受來自於你們的一切 接受所有伴隨而來的後果　以你們和我所付出的全部代價來接受它 我會用它做一些好事來紀念你們　以感謝和榮耀你們 你們所做的一切不會白費　我在心中緊緊地保有它 如果允許的話，我將會把它傳遞下去　就如同你們所做的一樣 我尊敬地接受你們做為我的父母，而你們可以有我做你們的孩子。 你們是我唯一的父母，我是你們的孩子，你們是大的、我是小的。 你們給予、我接受 海寧格 以父母親原來樣子來接受他們 海寧格說： 當孩子按照父母親原來樣子來接受與承認他們時，孩子內心會經歷到踏實感與認同感。 禱詞：「是的，你們是我的父母，在你們裡面的一切也都在我裡面，我承認你們是我的父母，並且我接受我應該承擔的結果，接受所有我的好事，並且信任你們會以你們認為適當方式處理自己的命運。」 智慧的愛與盲目的愛 海寧格說： 「如果父母的苦是經由孩子們受苦才能得以盲目平衡時，這痛苦就是從一人傳遞到另一人，從上一代到下一代，不知何時才會結束。家族排列的工作就是要揭露那些家庭中重複傷害的模式，不讓痛苦再傳給下一代。父母智慧的愛會要求孩子把自己從家庭的糾葛中解脫出來，不重複那些傷害的事。如此才會滿足父母對孩子深切的愛，孩子過得好父母才會安心。」 盲目的愛，讓孩子複製父母的不幸。「跟隨」是孩子在潛意識中渴望平衡與分擔父母的痛苦，是盲目的愛他們很難拒絕這個誘惑。 無論父母之間發生了甚麽事，和孩子一點關係也沒有。 家庭悲劇的原型 孩子想要拯救父母、替父母受苦。 父母要孩子進入他們的「糾葛衝突」之中，父母可能是「小孩子」。 海寧格說：父母與孩子之間有三個共通模式，對愛造成傷害 孩子拒絕按照父母原來的樣子來接受他們。 母想給予具有傷害性的事，孩子想要接受傷害性的事。 父母想要從孩子那裡索取，而孩子想要給予。 解決之道：尊重父母的命運，以父母親原來樣子來接受他們。 資料來源：家族排列創始人海寧格

現今社會雖是經濟不景氣，然醫院及法院卻是人滿為患，可以得知身體生病了！心靈也生病了！從社會及生活種種事件，充滿著漫罵、責怪等負面聲音，何不反觀自己是如何被雕塑成…，如何反射及移情，可從從小到大所見、所聽、所觸、所經歷是什麽？ 壹、父母衝突 當我們小時候，例：父母吵架、工作外出不在、為經濟打拚、生病、離婚、意外事件等，那時童年的我，在那時刻的感受是…？ 問題一、父母親吵架、離婚或分開會衝擊到小孩嗎？如果會的話，是為什麽？ （一）孩子與父母親的依附理論 孩子需與父母親形成強壯的關係，作為未來生命成長過程的重要能量。 0-3 歲父母親扮演一個重要的橋樑，引導他的小孩大膽，和更寬闊的世界接觸，以逐漸邁向獨立的個體前進。但是父母親的衝突，會讓孩子覺得父母親是危險的，不安全的。 3-5 歲需要藉著雙親的和諧關係，對自己第一階段性別的認識。 6-12 歲需要有覺得自己是可愛的，很好的，有能力的，去和同儕相處以及面對挫折。 12-18 歲需要逐漸脫離父母而獨立，且能把自己塑造成正向而又穩定的自己。以及感覺自己是有能力，有自主性，和能有信任感的和同儕相處。 情緒反應的測試：回顧自己的童年 當我的父母親爭吵時，我感覺～～ 悲傷 驚嚇害怕 憤怒 沒有安全感 當父母親爭吵後，我感覺～～ 我一整天的生活就毀了 我無法平靜我的心情 我不能甩掉我不好的情緒 當我父母親在爭吵時～～ 我會隱藏我的感覺 我會一直不停地想他們的問題 無法控制行為的測試 當我父母親爭吵時～～ 我會對我的家人吼叫，或刻薄的話 我會對家人又踢又叫又打又丟東西 我會胡鬧或到處惹麻煩 逃避的測試：當我的父母親爭吵時 我會全身僵硬，好像被凍住一樣 我不知道該做甚麽 我試著非常沉默 我最終甚麽也沒做，縱使我很希望能做甚麽 我等待並且希望事情能變好 我會想逃離他們越遠越好 我想逃離他們 捲入父母親爭吵的測試 當我父母親爭吵時～～ 我會對其中一個父母，或同時兩個父母感到難過 我會想為他們解決問題 我會想去控制其中一個父母或是兩個 我試著假裝事情會變好 建設性的家庭表示、測試 當我的父母在爭吵時～～ 這個家庭仍能夠彼此想處得很好 我知道他們仍然彼此的相愛 我知道一切都會很好的 我相信他們會解決他們之間的爭執 毀滅性的家庭表示、測試 當我的父母在爭吵時～～ 我會憂慮我的家庭未來 我會憂慮他們接下來會做甚麽 我知道這是由於他們不知道如何相處所造成的 我不知道他們會分居或是離婚 衝突波及的表示、測試 當我的父母在爭吵時～～ 我被夾在中間 我覺得他們對我很心煩 我覺得這是我的錯 我覺得他們在責備我 （二）如果沒有安全的依附關係，孩子將喪失正向的生存能力，而導致許多負面的情緒障礙與偏差行為。 情緒障礙主要分成四大部份 童年的我有以下情形嗎？ 焦慮 憂鬱 傷心 憤怒 孩子可能的情緒與行為 童年的我有以下情形嗎？ 憤怒、怨恨 責備自己，喪失自信 暴力，反社會行為 侵犯行為，霸凌別人 容易犯錯，被霸凌 攻擊別人，不服從 自我傷害，痛苦…

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