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依附关系

依附关系
依附太过,如何处理? 依附太过就是 Children 污染 Adult,就是充满幻想、不愿或无法承担责任,表示内在小孩不愿长大。通常此类型是父母或照顾者过于宠爱小孩。小孩要甚么妈妈都给你。父母或照顾者须训练被照顾者有「界限」及「负起该有责任」。 一个优质父母,对孩子是保有自己的界限,不会让小孩每次任性地予以予求,小孩就能发展出更完整的自我概念,从自恋及自我封闭世界走出来,意识到他人的存在,学会自己和他人关系中界定自己,也开始学会自我负责的能力,并尊重他人的界限。 如果父母没有坚持自己的个体性及界限,小孩的「不负责任」行为、「照顾我」态度、「给我」价值观、「我该有」权利、「理所当然」模式,这个世界都在亏欠他,这个世界好像是他的「仆人」,永远扮演「受害者」,父母未训练小孩透过抉择来设定界限及自我负责,过份依赖外在,奋力追求理想我,疏离真实我,忽略他人的存在,无法对他人发自内心的关怀及兴趣,不确定自己生命的定位,因为无法建立界限,于是与他人筑起高墙,随之而来是「界限疾病」,例如:气喘、过敏、恐惧症、癌症…。 有关「界限」参考书籍 《过犹不及》亨利.克劳得博士 约翰.克劳得博士 着 台福传播中心出版 《为孩子立界限》亨利.克劳得博士 约翰.克劳得博士着 台福传播中心出版 难产,如何处理? 你说难产是指个案有难产经验,如何清除难产负面事件的记忆吗? 如果是以上所说,有些难产过程,母亲和胎儿都经历很大痛苦,通常为情绪与疼痛的封锁,清除难产负面印记并不容易,可以延时间轴从现在慢慢往前清除至 6 岁,再往前 3 岁,再往前 0-1 岁。 然后就是出生经验的记忆,此部份有些人恐会做很多次,应事先准备,可大口吸、大口吐,强烈呼吸至少半小时,强烈呼吸、强烈状态可慢慢唤醒此难产的痛苦经验,当唤醒难产痛苦经验,接着释放难产痛苦(自己和母亲),而后可用光启(进入金光),此部份处理须要更多耐心及爱心。 探索 0-6 岁脚本和父母亲,父母亲是指? 探索 0-6 岁脚本和父母亲,父母亲是指童年照顾者,可能是父母、祖父母等。 抽「生命程序卡」,是指什么卡? 生命程序卡是代表问题的类似事件或类似感觉的原始伤口。 原始伤口:是第一次受伤的记忆,而不是之后重复发生的事件(或感觉),可能来自童年、母亲子宫、父亲、母亲、(外)祖父母、祖先、前世或古老记忆。原始伤口是一种情绪基调、伤害性情绪、梦境、神话,不一定是肇始于真实事件,而是被认知的方式。 祖先原始伤口:经传承祖先信念及行为模式。 原始伤口通常是在「无意识」运作,也就是说你并不自觉记录那些事物。 假设没有意识到的创伤 → 拉到意识,问题就可以解决。其效果就好像开刀,把异常增生组织切除一样。 如有任何情形,欢迎参加本中心相关训练!

忧郁症

忧郁症
忧郁症,该如何处理? 回顾自己,是否有「忧郁」性格? 置身於相同处境,有人会得忧郁症,有人则不会,就像有人容易感冒,有人不容易感冒,差别何在?回顾一下自己的性格,容易压抑自己?而又有紧张的倾向?是否具有以下的特性: 忧郁温和的性格:具有一本正经、重视秩序,非常固执维持秩序,若是秩序大乱,就会心绪不安,方寸大乱,缺乏临机应变,适应环境能力。 执者的性格:正经八百,中规中矩,责任感强烈,凡是一手包办,非贯彻到底不可,否则过意不去,当然热心工作,强烈的正义感和责任感,任何事要求完美,相反地拙於衡量事物的轻重,等到工作量大增时,便不知如何下手。 循环的性格:擅长社交、人缘很好、热心亲切、个性开朗、富幽默感,然因过於用心察颜观色而疲惫不堪,甚至有丧失自我的危险,用心於周遭之人事,所以,心情起伏差距也很大。 以上的性格,从社会观点来看,均是非常好的性格,无论在职场、社会上均有很高的评价,然而另一方面却产生精神上的脆弱面。不妨,给自己一段「身心的安静和休养」期间,使心理的负担明确化,并可给予生活面的提示和忠告,以消除负担,例如工作已成为负担,可暂时请病假在家休养,又如:非常固执维持秩序,可用「生活的提示」──追求卓越,而不是追求完美……等。 检查你的忧郁状态 所谓「忧郁症」是出现忧郁心情、压抑行为、生命意愿降低,心情低落、焦虑感、意志消沈、自责、不安,同时出现睡眠障碍、倦怠感、头部沈重、肩膀僵硬、食欲不振、便秘、有「白天节奏」情况一上午身体不适,下午转好,夜晚失眠,容易自责或对他人照顾有加的人,易得此症。 每个人都有短暂的忧郁心情之经验,随着时间,忧郁状态日渐消失,恢复往日意志。若忧郁状态一直未消失,有时更严重,绝望感升高,甚至想死,为了避免这种最坏状态,尽早接受治疗,改善忧郁状态。 忧郁症治疗方法 忧郁症:不想面对人与事,如企图用一种不确实实际去对应,形成躁症,变成两极中摆愰。不想面对的人是谁?不想面对的事是甚麽?从需求回函、脚本、家族及自我画像、关系序位、忧郁的画像等来探索。 协助当事人成为一位「参与型」的患者 寻求专业医师的协助。 纪录用药的身心反应,并和医生讨论,找到适合的药。 若医生太忙无暇回应,就换医生,而不是责备自己。 重视饮食 不健康的食物,造成不健康的身体;不健康的身体,需要不健康的食物? 地瓜的妙用(早餐吃地瓜可以缓和忧郁情绪) 让身体活动 活动、活动,能动就能活,要活就要动 选择合适的<活动身体>方式 家族系统的和解、和好:勇敢的承担该负的责任,同时也要把不属於自己的责任放下。 协助其他跟你有相同遭遇的人 任何的受苦都是礼物,都是有意义,也可以帮助别人。 当你看到别人痛苦的时候,你的痛苦就减轻许多。 当你帮助痛苦的人的时候,你就走在康复的大道上。 释放情绪呼吸法 曙光疗法
发现生命的活泉

发现生命的活泉

多少世纪以来,探险家一直困惑着,为什麽在北非撒哈拉大沙漠,这麽乾燥地方,会流着一条世界最长的大河——尼罗河?从 17~19 世纪,探险家一连串的探险,最後,终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。 我们是否就像这些探险家,在这荒凉旷野的人生,渴望找到一股活水,澎湃汹涌,永无止境,滋润、灌溉乾渴的人生?然而我们可能一次又一次的失望,是否正经历一些阻碍?我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼,低潮的时候呢? 我们曾努力克服自己的有些限制,不论怎麽努力,似乎都没有消失?我们装作没看到,不喜欢的部分,或者把它摆在一旁不理,总是尝试「想一些可能」,可是负面的想法,却是仍挥之不去? 怎样才能找到生命的源头,那一股源源不断生命的活水,它触及生命的本体,开启原本具有的智慧? 易经系辞上传曰:「一阴一阳,谓之道。」而这个「道」的基本概念,出现在「太极」上。「太极」,它也代表一种最原始,一种未被装饰,未被分化的原始素质,它是一种最原始的物质,就像生命的本质,如同一个刚出生的婴儿,具有原原本本的真实本质,没有被外物蒙染。 许多人在看到大自然的奇观,体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要,开启宇宙人生的真理,心如阳光,心如微风,心如虚空,无条件无所求,无私回馈这人间。 看到婴儿出生的奇蹟,充满天真纯净,或第一次因爱而感到喜悦,对大部分的人来说,在某一时间、某一部分,或许直接或间接达到生命的本体状态,转化日常的经验。 如果我们不需等待适当的人生状况,也不必依赖外在的刺激,就能达到生命的本体状态,不是很好吗? 现在,是否准备好出发!去寻找生命的源头,那一股生命的活水呢? 只要几分钟就可以达到这种境界,不用花了数年枯等喔!当你想要到达目的时,你会触及到对生命本体状态的体验。 生命本体五种核心状态:活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。 活在当下 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去,也花了很多憧憬未来,盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间,对现状不满意,对现状抱怨? 对某些人而言,是将 70% 注意力放在过去,10% 放在未来,20% 放在现状,而你将注意力放多少百分比,在过去、现在、未来呢? 若是将 4% 注意放在过去经验,而这 4% 留下来经验,是做为现在的明镜,将 95% 注意力放在现在新的每一刹那的当下,剩下 1% 注意力,核对未来的终极目标。 当你这样做时,会发现生命已经开始不同!当我处於「活在当下」的本体状态,我会很容易就可以将注意力由外而内,认知自己存在的样子,它并非看到自己,或是我认为的自己,而起念、分别、思虑、忆想,我欲,我能,我是,我在慢慢地消失,只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」,跳离二元对立世界(对、错,有、无,……),你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有,而是在於珍惜与知足,原来,快乐就是这麽简单。 有一次我身体不适,当时的我,充满了不安与焦虑,懊恼过去,不安未来,我知道必须中断这种无益处的状态,於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐,起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福,後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态,是在他们全心投入所从事的运动,或者将注意力放在,现在新的每一刹那当下。 内在和平 你曾碰过身上散发着和平气息的人吗?当你拥抱着一个熟睡的婴儿,感到来自内在的平和的感觉,是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌,寺庙僧侣朗朗的诵经声,仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像,钟声入耳、焚香扑鼻,衷心向神祈祷,这些也能巧妙引导人,进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人,来达到我们想要的状态,不如休息片刻,在上天(上帝)的爱里,修复内在平和、倾听内在平和之处,所给出的建议。 内在和平的本体状态,是一种内在的平静、安定的状态,在任何情况下,它都能保持这种状态,也把这种状态当作宁静的聚集。 在很久以前,我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时,他们会重复念,称为「巴豆」的咒语,这咒语内容如下: 「放松,保持安静, 进入你的心中,停留在那里, 不管你的身体发生什麽事情, 维持在中心,成为一个观照, 让它发生,不干涉, 记住!你只是一个观照,这就是你真实的本性, 如果你在过世的时候能够记住, 那个轮子就会停止。」 很奇妙地,当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻,这个咒语竟然在心中浮现,让我能适时,或在很短时间之中,进入平和感觉,我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣,自己的心灵,也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我,经常散步在公园、树林之间,也会感到内在平和的感觉,慢慢地,平日的我,也开始享受内在平和的感觉。 爱 如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为,例如:帮助别人承担他们的问题,为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等,它不是最好的爱方式,也不能带给别人力量,也别太苛责自己,可能你对於表达爱的「非爱行为」,感到悲伤、失望、沮丧。 你本来以为放弃自己的需要,花时间解决别人困境,是一种「爱」的事,然而当你的视野扩大,你的心保持开放,你的爱变得更明智,你会了解这种爱人的方式,取走人们的功课,反而让他们无法成长。 将焦点放在别人的生活,反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口,根本不是一种真正的服务、真正的爱。 可以从自己的小我开始,懂得爱自己,扩及爱所有的生命,所有的环境,所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量,你可能碰到很大的挑战,例如:自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中,你可能一面感觉被疏离,另一面却渴望与别人合一。这个时候,请你连结你的灵魂,接引爱与同理,给自己与别人,此时唯有爱能够治疗这些感受,爱是唯一处方。 有时,你是否感觉自己失去中立,或对某些事物产生依赖,注意一下,这种「粘连」,是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应,或特定行为,这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人,给予自由和无条件的爱,即使他们不以你期望的方式也无所谓,不用对他们的任何举止过度敏感,散发爱与同理,与他们的灵魂连结,并让爱与光明能量,在你们的灵魂之间流动。 爱是一种连结和平衡,而不是纠葛和牺牲。 爱的表达是自然发生的奇蹟,而不是期待特定方式的回馈。 真正的奇蹟,是表达背後隐藏的真爱,而不是盲目、无知的爱。 任何因真爱而生的东西,就是一种奇蹟。 无差别 一般人的心态,不是常「抓有」,就是「执空」,「世人颠倒依於二边」,「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等,两边的对抗、抗争,「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦,活在「自我」的世界里,活在「二元对立」的梦幻世界里,遇到可意境就拚命抓取追求;遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷,所建构的烦恼也无尽。老子道德经云:「天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随,是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而不居,夫唯弗居,是以不去。」 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判,远离批判的世界,身心自然渐渐柔软澄静下来,进入生命更高的层面,用你内在的神性来看这个世界,这种经验带来的感受,是一种与宇宙浑然一体感,对人性,对地球上的所有生命自然、大地、天空,甚至植物、动物及人的结合,有一种独特幸福感,我们与世间万物,竟然是彼此相通互融。 这种「无差别」的经验,是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法,这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看,去听及感受,我自己成为另一类存在,也有人会说:「我即一切,一切即是我,没有什麽分别。」 在本体状态中,他们各自给它安上不同的名称,例如:「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等,不一而足。为了方便,统一称之为「无差别」,不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异,然而每一个人的内在都有神性、佛性,这种经验超越人的界限。 印度礼赞敬语 Namast'e 「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方, 我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方, 当你在你内在的地方, 当我在我内在的地方, 我们是一体。」 你可以了解「自己是唯一独特的」,同时也可以进入那种令人难以置信的无差别,有些人会说:「认知到内在的神性,它也存在於一切之内。」 顺畅感 我好、你好、他好,我们觉得很好,例如:得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠,觉得很满足,通常是指我们认可自己做的事,或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态,是一种完美的感受,完整地享受人生,超越自我认同及判断,近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感,非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。
化解冲突

化解冲突

汉威从国小、国中、高中、大学不是第一名就是第一志愿,也常担任班长,就读建国中学时,第一次看到的一位高中女同学,就深深彼此吸引,交往之後,也觉得情投意合。 然而他内心有一个需要「光宗耀祖」的「部分」,阻碍他与她的初恋情人交往,因为他计划到国外念第一流学校,修完博士,於是他必须选择一位能够配合他「光宗耀祖」的女同学做为女朋友。而另一个她,也是第一志愿,也准备到国外念第一流学校修博士,因此情投意合的初恋情人被能够满足「光宗耀祖」的女同学取代了。 就这样他们在国外念书、结婚、修完学业後,顺利找到满意的工作,这一路走来一帆风顺,拥有学历」及高薪的家庭,夺走好多人羡慕的眼光,一路上也保持着「光宗耀祖」的风光。 然而汉威发现在工作场合,爱上一位与他初恋情人特质相似的女人,他很努力想改变这种感觉,并且不断警戒自己,必须「忠实於妻子」的内在感受,也不断浮现在脑海。然而仍不敌「初恋情人特质」这「部份」的强烈主导而产生外遇。他的妻子发现这段外遇强烈表示,禁止跟外遇的女人有任何往来,他内心「忠实於妻子」的「部份」也出现答应妻子所开的条件。 在工作环境中,他又再度遇到与初情人特质相似的另一位女人,他又不断警告自己须忠实於妻子,再度禁不住彼此吸引,外遇又再发生,此次汉威的妻子决定与他离婚,并且索取很高的赡养费,让汉威一无所有。汉威心想没有钱,就不会再谈恋爱,汉威「忠实於妻子」的「部份」在与妻子离婚时,答应妻子所有条件,让他一无所有,也没有任何金钱。 离婚之後,他又再度遇到与初恋情人特质相似的另一位女人,虽然没有了金钱,还是一样坠入情网。 如果我们静下来!倾听身体传达的讯息!身体的每一个「部份」,都可能储存你长久心理模式及发生事件的记忆,有时身体有一个走向「极端」的部份,同时也有另一个「反方向」部份的存在。 身体有一个“要尽情大吃”部份,而另一个“严格节食”部份也可能同时存在。 如果“尽情大吃”部份取得主导地位,那麽有可能成为暴食症 如果“严格节食”部份取得主导地位,那麽有可能成为厌食症 身体有一个“懒惰”部份,而另一个“勤劳”部份,也可能同时存在。 如果“懒惰”部份取得主导地位,可能会造成学业退步、工作意愿低。 如果“勤劳”部份取得主导地位,可能会造成过劳或超时工作。 身体有一个“粗暴”部份,而另一个“害羞”部份,也可能同时存在 如果“粗暴”部份取得主导地位,可能导致暴力事件发生。 如果“害羞”部份取得主导地位,可能导致自我封闭。 身体有一个“要离婚”部份,而另一个“不要离婚”部份,也可能同时存在。 身体有一个“想辞职”部份,而另一个“留在工作岗位”部份,也可能同时存在。 这些“反对或干扰”部份,或许会显现出来,阻碍你想要的结果,当你发现身体的某个部份跳出来说话时,放轻松进入内在,你可以去正视它的存在价值,认可这个部份,去面对它,处理它。 汉威从出生到长大,长期被“光宗耀祖”部份所主导,甚至忽略真实的感受,所以他漠视遇到初恋情人“情投意合”部份出现了,以一种宏观角度来看。或许汉威就可以让“情同意合”部份及“光宗耀祖”部份,此两部份冲突整合,产生正面的结果,让此两部份为汉威一起工作,创造幸福美满的人生。
发掘生命过程中隐藏的丰富宝藏

发掘生命过程中隐藏的丰富宝藏

很久以前,有一位种葡萄的老人,拥有一座葡萄园。由於他精心照料葡萄园的葡萄,每年葡萄园都会收获许多葡萄,使老人赚足了钱。老人临死前,把儿子们叫到前面,对他们说:「我把全部积蓄埋在葡萄园里,你们想要得到财富,就去园里辛勤挖掘吧!儿子们等葡萄收割了,把园里的土壤翻了一遍又一遍,掘了一次又一次,但始终没有找到任何财宝。相反,由於葡萄园的土壤挖掘多次,变得越来越松软肥沃,葡萄也一年比一年长得多。靠着丰收的葡萄,老人的儿子们过着富裕的生活,终於悟出了父亲的用心良苦,他们在父亲坟前感激地说:「没错! 葡萄园确实埋着金银财宝。」 在我们生命的过程中,隐藏丰富的宝藏,在一层一层转化之後,克服限制以及障碍,我们会安适自在地说:「没错! 我找到丰富无尽的宝藏。」 佩贞有一个固定的工作,过着简单规律的生活,与家人住在一起,却觉得生活没有意义,不知为何而活?。 针对佩贞探索之後,得知她在母亲的肚子,常感知母亲强烈的情绪,母亲怀孕佩贞时和父亲常争吵,当佩贞出生时,母亲有重男轻女的概念,母亲看到是女婴,数次想放弃佩贞。小时候,就「必须」配合父母的脸色,亲吻别的大人,「配合」父母的要求,弹自己不喜欢的钢琴,以博取老师、朋友的掌声及赞赏,「符合」父母的意思,乖乖待在家里不讲话,否则就会有处罚。佩贞从小就认为自己不重要的,重要是符合别人的期望,长大之後,她的事情都是父母或别人替她决定,她不敢去追求自己想要东西,觉得自己没有动力,否定自己、怀疑自己,常常生病,成为每天「必须」吃药的「药罐子」,曾有自杀未遂被救活。 一个人如果不能全然接受现况的自己,未体验出在你身上的每一件事,都是一个学习的历程,就会产生一种「心碎」的感觉,因而脱离本质的我,然後就把这个伤痛深深地封锁起来,关闭视觉、听觉或触觉的感知,「否认」这伤痛的存在。有时这个伤痛的知觉超过最佳想像力,伪装成另一种「无意间」想法、感觉,行为、言语、情绪、感觉来呈现,有时这个伤痛完全忽略而记不起来。这些伤痛的痕迹,早在「子宫」、「出生」、「童年」等,就可能形成了,而长大之後,却变成「无意识」的反应,「否认」其存在,一再制造谎言,伪装成另一种想法、感觉、行为、情绪、感觉或肉体疼痛出现。 我们可能耗费大半的生命,试图以谎言来欺骗自己,控制别人,以满足自己的需要与安全感,然而这些「隐形」的伤害,却主导了我们破碎的人生,操控我们的生命。我们多多少少都会有些「隐形」的伤害,纵使是这样的情况,我们内心仍然了解到我们有能力可以面对它、清除它、转化它、超越他,而让我们变得更正面,更有能力、更智慧清明,「核心转化」正是可以帮助你找到「隐形」的我! 「核心转化 Core Transformation」是由康尼瑞儿‧安祖博士 Conniare Andreas 所创立,是一种被认为有效与自我心智沟通的方法,它包括神经语言 NLP、心理学及精神学上的范畴。经由我自己重新融入东方的元素加以整合,整理出一套简单易学的方式,让人们转化不必要的行为、思想,也能够摒除繁杂的障碍,引导自己进入更深层的自我,使很多限制加以化解,获得更宁静的幸福。 「核心转化」的转化过程是由内而外,藉由一系列简单的、按部就班的练习,从表层探索至问题的根源,发现核心的本质,帮助我们改变想法、感觉、行为及反应,而且效果迅速。在经历核心转化的一系列练习之後,解脱、安适与自在的感觉,自然涌现在你身上。你会发现,隐藏的宝藏,简单的幸福就是这麽容易!
苏肇隆 导引师

苏肇隆 导引师

苏肇隆 学历 台湾科技大学营建工程技术系营建管理硕士 苏肇隆 专长 个人成功、生涯发展规划、人际沟通、家庭婚姻、两性关系、亲子教育谘询、深层人格探索……等。 苏肇隆 经历 慧觉心理谘询服务中心 心理谘询师、核心转化导引师 钰群隆贸易有限公司董事长 佳源企管顾问有限公司执行长 美国成功激励学院SMI台湾区经销商、训练讲师 霖园关系企业三井工程股份有限公司专员 台湾科技大学营建工程技术系助教、研究人员 台湾科技大学工地主任班讲师 台湾科技大学危险工作场所训练班讲师 台湾光彩促进会(两岸经贸科技合作委员会)桃园分会执行长 中华药师佛道场协会理事 台北县身心障碍游泳协会常务理事、常务监事 台北县肢体伤残自强协会理事 中华民国知见山心灵艺术协会理事 台北县永和国小特教组志工组长、训练讲师 中华民国红十字会台北县支会水上安全工作大队活动组副组长
照亮阴影

照亮阴影

每个人都有自己的影子,物体也有影子,看起来比较有立体感,因光线照在物体上,所以就产生影子,如果自己带有影子,就认定是阴暗而自闭,完全笼罩在阴影之中,当然就很难看见亮感及立体感,是否可以巧妙运用影子,会直接影响到明亮的魅力程度。 在一个风雨飘荡的夜晚,沿途路灯皆停电,我在回家的路途中,未看到任何人,再加上凄厉的风声,感觉到鬼哭神号的声音,当时天色好暗!伸手看不见五指!真得被吓到!真想拔脚就跑了,然而我想必须看清楚什么回事? 所以决定回头看清楚事实的真象!依然感觉到风声凄厉、鬼哭神号的影子与声音,然而内心那股恐惧感减少一些了,于是我决定返身回去摸摸看到底是什么东西!仍然摸不到什么?我告诉自己:「我不负天地与人、不怕鬼神」,所以决定再前进鬼哭神号的凄黑地带……,终于摸到了,竟是树上的叶子,被风吹动的幻影,于是我再摸到树干,看到整个树的面貌,嗨!此刻心中恐惧完全消失了﹗看到整棵树被疾风吹啸着,就哼着歌曲回家了。 回家之后,看到《荒凉道路的旅人》的故事,才恍然大悟知道,自己是如何克服内心的疑惑和恐惧,其故事如下: 有个人走在一条荒凉的道路上,知道那是盗贼打劫的好机会,因此,听到树枝摇动声音或鸟叫声也都使他感到惶恐害怕,心想:「盗贼来了!」,向前走了一小段就停下来,他停下来的地方多过他走的地方,一直未能到达目的地,为自己制造达到目的地之障碍。 走在荒凉道路的旅人,不断感到犹豫不决、惊慌及缺乏信心,根本无法起正念。 疑惑是很自然的,每个人从怀疑开始,你可以从中学到很多。重要是,你不去认同你的怀疑,也就是不执着他们,不让你的心在无止尽的打转。反过来观察整个疑惑的过程,观察谁在怀疑,观察疑惑的生灭,那么你不会因你的疑惑而受害,你会走出疑惑,而且你的心是平静的,观察你的感受和念头是如何生生灭灭,不去执着任何事物,对所见之物保持正念,自然就会生起智能,去除疑惑和障碍。 当我决定修行之后,我仍然不能信任自己,在我有了丰富的经验,并对事物有深入的了解之后,我才学会对任何事物顺其自然,知道所有事物都会消失、结束。内心会告诉我该做什么,并且时时保持正念。无论任何念头升起,要一再提起正念,放下我的执念,一切事物,可能是幻想或心的造作,当发现一种喜欢、执取、惧怕的现象时,不被卷入不停地打转,觉知当下所发生的事,观察它,保持觉知,清楚的了解正在发生事物的本质。
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