文/丁美月 核心转化 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来?剩下的时间，对现状不满意，对现状抱怨？ 对某些人而言，是将70％注意力放在过去，10％放在未来，20％放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？ 若是将4％注意放在过去经验，而这4％留下来经验，是做为现在的明镜，将95％注意力放在，现在新的每一剎那的当下，剩下1％注意力，核对未来的终极目标。你这样做时，会发现生命已经开始不同！然后再将100％注意力回到当下! 当我处于「知足」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，「我」在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「知足」状态。快乐并不在于有与非有，而是在于珍惜与知足，原来，快乐就是这么简单。 有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，于是我将注意力由外转向自己，当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲…慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，后来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一剎那当下。 如何将身心聚焦在当下呢？常常我们的身体在当下做一件事情时，心并没有在当下，因为身心没有真正的整合，所以做出来的事情，就会让自己觉得后悔，当那个后悔事情做完，又会在下一刻想着上一刻有那些事情做不好，那么下一刻自然也做不好。别想东想西了，觉知心在胡思乱想时，就轻轻地把它带回来，直接去经验事物，而不是持着根深柢固的思想和概念，先不去批判，不去比较，不去分别，不推测或预期，在生活中练习专注于当下。例如：起床时，是否觉知到腹部起伏，吃饭是漫不经心迅速吃完，还是在吃完一口后，再吃下一口，对身体更加敏锐了。现在，让你的身心，聚焦于当下吧！ 一、把你的身体，集中注意力在你的感官─你的眼、耳、鼻、舌、身，把注意力从外界一个个收回来，让你的感官精确地对准现在身体上的每个感觉，例如：你的眼睛，现在看到了什么？你的耳朵，现在听到什么？你现在觉得冷或热？你现在闻到什么味道？感觉你的每一个感觉，把它拉到和现在周围环境的一个对焦。 二、练习直接经验事物的本然，先不去批判，不去比较，不推测或预期，不视「事物」是「我」，「我的」，「我所有」……。例如：很多时候，眼睛看着现在的人，可是脑海里却浮现许多的对话。专注于现在身体上的每个感觉，不让过去和未来的声音、影像，把当下的焦点模糊取代了。 如果懂得「知足」，我已经足够了。你会很快把自己拉回现在，身心是如此精准地对准在当下，更加轻而易举化解面临的难关，在当下时，头脑是清楚的，产生瞬间的爆发力，好像整个宇宙，从过去和未来跑过来，帮助你在当下完成这件事，而你的身心也获得安顿，不再漂泊了。

文/丁美月  核心转化 为何无法体会到万物一体，我们常常视物为己、视身体为己，这是我的东西、我的身体，然而百年之后，我们皆离开人间，就会明白到身体、物质是暂时借用的，「我」与「非我」是自然相互作用的。 一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「依于二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」…等，两边的对抗、抗争，活在「患得患失」世界，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到喜欢的状况或情境就拚命抓取追求；遇到不喜欢的状况或情境，就瞋恨、排斥。如此欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体的感受，对人性、对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。 在这样的状态里，内心常会涌现出知足、感恩、平等心、「无差别」的经验。这个经验已破除「我」、「我所有」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了言语可以形容，可以真实地去看、去听及感受，我自己成为另一类的存在，不同于「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。 你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在于一切之内。」  

文/丁美月  核心转化 通膨、战争、极端气候、疫情众多事件一起发生，对大多数的人而言，压力负荷都有增加，连带情绪、情感负荷也加码了! 处于压力状态，会使心跳加快，血管收缩，血压上升，代谢异常，增加血栓，引起动脉硬化，除了「来自外部的压力刺激」之外，面对同一件压力，因个人人的「态度」、「性格」、「体力」、「体质」差异程度也会不同。 ◎你了解自己是否是属于「释出压力荷尔蒙」的人？ ．无时无刻留意时间、在假日仍挂念工作问题、好胜，竞争心比别人强一倍。 ．性急而易发脾气、具攻击性、经常把自己和他人比较、讨厌输给别人。 ．假如不全力以赴，就会很自责。除工作伙伴之外，不和其他人交往 ．没有兴趣或嗜好。 ◎你有压力承受度弱的特质吗？ ．一本正经，凡事要求完美、迁就周遭而牺牲自己，或勉强全力以赴。 ．神经质、凡事拖泥带水，容易执着一件事情，冥顽不化。 ．过于介意周遭、缺乏弹性。 ◎你有以下「体力」与「体质」吗，如有、压力耐性会减弱。 ．疲劳过度、生病过后身体虚弱时、从孩童时就易发烧、下痢、晕车。 ．头痛、目眩、便秘、月经不顺等体质失调。 ◎你有以下性格，则压力承受高。 ．心情转换快。 ．不太介意众人眼光。 ．能够舒畅自由表达感情。 ．个性大方。 ◎目前你的情绪是什么? 情绪有两种： 1.正面的情绪：活力、热情、快乐、理智平静、知足、知见、开悟…。 2.负面的情绪：冷漠、焦虑、怯懦、悲伤、害怕、惊吓、生气、暴怒…。 情绪度〈0~10度〉：以动力被束缚的程度来表现的话。 负面情绪越多，被束缚的动力越多，情绪度越低。 正面情绪越多，被束缚的动力越少，情绪度越高。 例如：0度<--->5度<--->10度 死亡、失去知觉、惊恐、暴怒、生气；好奇、舒适、喜悦、平静、活力、知见开悟 目前的你，情绪度〈0~10度〉是多少？ 你可以回想一下，在你情感负荷的情绪度〈0~10度〉是多少？ 痛苦情绪是身体疼痛之前或同时的迹象，假如痛苦与情绪被封锁未释放，那当事人肌肉和神经会紧绷。然而过度夸大情绪、疼痛、习惯性抽搐，当事人又会重新再复演及烙印伤痕，所以痛苦与情绪如实释放与调整，不用过度夸大。 人是一个可以自我决定的生命体，当被人为的强迫或抑制情况时，未有适当的释放或压抑，所有情感负荷会形成伤痕，造成情感封锁或身体疼痛封锁。 如果屈服情感伤痕，就会变得冷漠。 如果避开情感伤痕，就会变得怯懦、懦弱。 如果忽略情感伤痕，就会变得粗心。 如果面对真实情感伤痕，就可以释放出任何接触到情感负荷伤痕，找出最早无意识的情感负荷伤痕，完全清除情感负荷伤痕。 一个健康自主的人，失去所爱的人，例如:死亡、离婚、孩子离家，情绪的反应是因思念对方而悲伤是很正常。未表达的情感或未处理的情结，表面上合谐、讲理，然而内在却有许多的压抑，这些否认或忽略的负向感受，引发对整个世界的愤怒、指责、拒绝或伤害别人，负向感受也会导向自己，丧失生命的动能，表现出身体障碍或疾病，例如: 头痛、过敏、睡眠障碍、关节炎、上瘾习惯(工作、食物、酒、烟、电玩…)、心脏血管疾病等等。 沉重的情感负荷例如:至亲死亡…，以温和、慈爱、同理的态度与声音来响应，让当事人讲出来或哭泣！然而别为当事人过度释放出情感负荷而感到惊慌，也别为当事人的悲伤或难过而停留在失望或可怜的情感负荷，转化的进度与释放情感负荷（释放足够自由的情绪）成正比。如果未释放悲伤、失望、绝望情感的负荷，通常作法就是「忘记」这些事情，呈现悲伤的办法就是「忘记它」，然而「忘记它」，生命会慢慢失去活力，接纳自已，去面对情感负荷，表达自己真实感受，而且在不伤害及阻碍别人成长之前提。

文/丁美月   核心转化 心理学家罗杰斯(Carl Rogers,1902)提到：「孩子们自己发明游戏；爱因斯坦发现相对论；家庭主妇调制新的调味酱；年轻作家撰写他的第一部小说，这些都是所谓“创造”，其间无高低程度之分」，创造是我们的天生具有，当作曲家创作时，面前只是一本笔记本，当画家开始作画，眼前是一张空白画簿，有时很难想象，一个从未存在过事物，就这样被创造，父母深爱子女、父母「创造」子女，当创造者完成作品后，他们会让「被创造」拥有自己的生命，你想要创造的东西是否可能实现，仍未定数，就历史来看，须要「酝酿」，还需要爱的原动力来引爆，谁也没有想到它真得可行，如哥伦布发现新大陆，当时哥伦布描绘船只满载香料、黄金、信徒返回西班牙的远景，促使伊莎贝尔皇后，答应给他旅行经费，后来发现新大陆。 当一项「构思」隐然成形，创造过程，就会自然地形成达此目标，在「你想要的结果」范围内，而非在「问题上打转」，这个「结果式过程」是来自灵魂的张力，例如:爱、感恩、知足、真诚…。每个生命成长的过程，都有个重要阶段：播种、萌芽、成熟、完成；爱就像水对一棵植物那样的重要，在生命周期成长的过程及周期，每一阶段皆须要爱，然而如何做出「基本的选择」，播种爱的种子、萌芽，整合可供支配的资源，共同为达成你的选择而努力，「基本的选择」是创造之门，培养「基本的选择」能力，不断练习它，选择您想要，不要就不想它。 「选择」有三种 基本选择：人类灵魂的主要张力，只选择此一方向，并且籍由行动来实现它，来自你想成为自己生命中的原动力，是基本人生方向／状态。 首要选择：与特定结果有关，不是「需求」，不是「冲突」，也不是「反抗─顺应环境」 次要选择：支持首要选择所做步骤。 例如：许多人选择婚姻是「首要选择」，准备交友、往来是「次要选择」，「次要选择」完全支持「首要选择」，却没有立下拥有忠贞互信互爱关系的「基本选择」。 处于「反抗─顺应环境」导向中的人们，从来不曾为自己立下任何基本选择，基本选择并不需要许下诺言，然而却是对自己忠贞不二，来自你想成为生命灵魂中原创的动力，不是「需求」、「冲突」、「反抗─顺应环境」，将整个生命献身于实现自己最重要的愿望，对于自己真实的「基本选择」后，随即改变了工作情况、人际关系、行动以及配合自己努力方向，而任何无法配合的真实行动，都将搁置一旁。例如有一位爱好美学艺术的人，她的基本选择是美与艺术，她不断学习、研修、练习，也历练多次的困境、障碍与挑战，对“美与艺术”的原创力，让她十多年来而不动摇，终于成为一位有影响力的艺术工作者。  

多少世纪以来，探险家一直困惑着，为什麽在北非撒哈拉大沙漠，这麽乾燥地方，会流着一条世界最长的大河——尼罗河？从 17～19 世纪，探险家一连串的探险，最後，终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。 我们是否就像这些探险家，在这荒凉旷野的人生，渴望找到一股活水，澎湃汹涌，永无止境，滋润、灌溉乾渴的人生？然而我们可能一次又一次的失望，是否正经历一些阻碍？我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼，低潮的时候呢？ 我们曾努力克服自己的有些限制，不论怎麽努力，似乎都没有消失？我们装作没看到，不喜欢的部分，或者把它摆在一旁不理，总是尝试「想一些可能」，可是负面的想法，却是仍挥之不去？ 怎样才能找到生命的源头，那一股源源不断生命的活水，它触及生命的本体，开启原本具有的智慧？ 易经系辞上传曰：「一阴一阳，谓之道。」而这个「道」的基本概念，出现在「太极」上。「太极」，它也代表一种最原始，一种未被装饰，未被分化的原始素质，它是一种最原始的物质，就像生命的本质，如同一个刚出生的婴儿，具有原原本本的真实本质，没有被外物蒙染。 许多人在看到大自然的奇观，体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要，开启宇宙人生的真理，心如阳光，心如微风，心如虚空，无条件无所求，无私回馈这人间。 看到婴儿出生的奇蹟，充满天真纯净，或第一次因爱而感到喜悦，对大部分的人来说，在某一时间、某一部分，或许直接或间接达到生命的本体状态，转化日常的经验。 如果我们不需等待适当的人生状况，也不必依赖外在的刺激，就能达到生命的本体状态，不是很好吗？ 现在，是否准备好出发！去寻找生命的源头，那一股生命的活水呢？ 只要几分钟就可以达到这种境界，不用花了数年枯等喔！当你想要到达目的时，你会触及到对生命本体状态的体验。 生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。 活在当下 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间，对现状不满意，对现状抱怨？ 对某些人而言，是将 70％ 注意力放在过去，10％ 放在未来，20％ 放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？ 若是将 4％ 注意放在过去经验，而这 4％ 留下来经验，是做为现在的明镜，将 95％ 注意力放在现在新的每一刹那的当下，剩下 1％ 注意力，核对未来的终极目标。 当你这样做时，会发现生命已经开始不同！当我处於「活在当下」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，而起念、分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有，而是在於珍惜与知足，原来，快乐就是这麽简单。 有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一刹那当下。 内在和平 你曾碰过身上散发着和平气息的人吗？当你拥抱着一个熟睡的婴儿，感到来自内在的平和的感觉，是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌，寺庙僧侣朗朗的诵经声，仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像，钟声入耳、焚香扑鼻，衷心向神祈祷，这些也能巧妙引导人，进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人，来达到我们想要的状态，不如休息片刻，在上天（上帝）的爱里，修复内在平和、倾听内在平和之处，所给出的建议。 内在和平的本体状态，是一种内在的平静、安定的状态，在任何情况下，它都能保持这种状态，也把这种状态当作宁静的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时，他们会重复念，称为「巴豆」的咒语，这咒语内容如下： 「放松，保持安静， 进入你的心中，停留在那里， 不管你的身体发生什麽事情， 维持在中心，成为一个观照， 让它发生，不干涉， 记住！你只是一个观照，这就是你真实的本性， 如果你在过世的时候能够记住， 那个轮子就会停止。」 很奇妙地，当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻，这个咒语竟然在心中浮现，让我能适时，或在很短时间之中，进入平和感觉，我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣，自己的心灵，也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我，经常散步在公园、树林之间，也会感到内在平和的感觉，慢慢地，平日的我，也开始享受内在平和的感觉。 爱 如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为，例如：帮助别人承担他们的问题，为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等，它不是最好的爱方式，也不能带给别人力量，也别太苛责自己，可能你对於表达爱的「非爱行为」，感到悲伤、失望、沮丧。 你本来以为放弃自己的需要，花时间解决别人困境，是一种「爱」的事，然而当你的视野扩大，你的心保持开放，你的爱变得更明智，你会了解这种爱人的方式，取走人们的功课，反而让他们无法成长。 将焦点放在别人的生活，反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口，根本不是一种真正的服务、真正的爱。 可以从自己的小我开始，懂得爱自己，扩及爱所有的生命，所有的环境，所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量，你可能碰到很大的挑战，例如：自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中，你可能一面感觉被疏离，另一面却渴望与别人合一。这个时候，请你连结你的灵魂，接引爱与同理，给自己与别人，此时唯有爱能够治疗这些感受，爱是唯一处方。 有时，你是否感觉自己失去中立，或对某些事物产生依赖，注意一下，这种「粘连」，是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应，或特定行为，这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人，给予自由和无条件的爱，即使他们不以你期望的方式也无所谓，不用对他们的任何举止过度敏感，散发爱与同理，与他们的灵魂连结，并让爱与光明能量，在你们的灵魂之间流动。 爱是一种连结和平衡，而不是纠葛和牺牲。 爱的表达是自然发生的奇蹟，而不是期待特定方式的回馈。 真正的奇蹟，是表达背後隐藏的真爱，而不是盲目、无知的爱。 任何因真爱而生的东西，就是一种奇蹟。 无差别 一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「世人颠倒依於二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等，两边的对抗、抗争，「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。老子道德经云：「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入生命更高的层面，用你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体感，对人性，对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。 这种「无差别」的经验，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看，去听及感受，我自己成为另一类存在，也有人会说：「我即一切，一切即是我，没有什麽分别。」 在本体状态中，他们各自给它安上不同的名称，例如：「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。为了方便，统一称之为「无差别」，不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。 印度礼赞敬语 Namast'e 「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方， 我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方， 当你在你内在的地方， 当我在我内在的地方， 我们是一体。」 你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在於一切之内。」 顺畅感 我好、你好、他好，我们觉得很好，例如：得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠，觉得很满足，通常是指我们认可自己做的事，或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态，是一种完美的感受，完整地享受人生，超越自我认同及判断，近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感，非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。

身心舒眠使用手册 推荐序 台大医院急诊医学部 石富元 医师 「本书以身心舒眠为主旨，所传达的讯息，可以使生活与大自然达到和谐的境界，受益之处，将不只睡眠而已。过去这方面的书籍非常稀少，这本书的完成意义相当重大，个人非常乐意，将这本书推荐给每一个期待有和谐人生的现代人。」 台大医院胸腔外科主治医师 李章铭 医师 「作者尝试整合西方医学与东方身心灵的传统观点，为现代人的共同烦恼──失眠，提供解决之道。」 医学博士 唐荣俊医师 「我希望每个人，尤其是有失眠症的人，都应一看本书，相信对大家都有很大的帮助，毕竟它涵盖了身心灵以及空间环境的考量，广泛又详实的给大家一个实用又有效的解决方法。」 全昌堂中医医院 / 御庭中医诊所 池岳霖 中医师 「丁老师抱着爱心，以其自身经历，根据人体与自然的结合，导引出一条身心舒眠的定律，若从本身循序着手，一定可整理出一条适合自己的养生之道。」 尊重生命型组织委员会召集人 黄荻昌 博士 「本《身心舒眠使用手册》蓄积了丁老师她近年沉淀的心得，藉此机会祝祷期望读者，在「舒眠」又「苏醒」一净一动之间，回归生命脉动，继之超越自我，来到生命的花园，以共创人类世界新网络，这也将是新的热情之所在，请大家相互网接型塑美丽新世界吧！」 世界宗教博物馆生命领航员联谊会 慧觉心理咨询服务中心咨询师 苏肇龙 「你也许还在忙碌着，然而灵魂会召唤你该让自己休息了，睡眠的重要，让生命有机会在一次转化。在我们的生命中，总是给出自己的能量，在睡眠之後，你也在学习接受，接受之後，你才能给出最美的自己，才能给出最大的天赋才能。愿你身心舒眠，转化生命的奇蹟。」 中国时报旅行社总经理 赵政岷 「上帝对每个人都是公平的，每人每天都有24小时。睡觉占了8小时，是1/3的人生，管好睡眠品质吧！因为它成就你1/3的人生，而且这1/3成功了，也才会有满意的日子、满意的人生！」 身心舒眠使用手册 目录 一、你睡得好吗？ 什麽是优质睡眠？ 检查你的睡眠型态 二、优质睡眠的三个节奏 昼夜节奏 体温变化节奏 荷尔蒙节奏 三、失眠五部检查曲 是否有压力存在？ 是否有强烈持久情绪变化？ 是否思虑过多？ 是否劳动不足或过劳？ 是否饮食不当？ 四、你有压力吗？ 压力是什麽？ 压力处理，取决於个人的态度 你有什麽压力状态？ 回顾自己，是否有「忧郁性格」？ 你是否属於身心压力型的人？ 你具有不安心理作祟的性格倾向？ 压力会削弱身心健康 笑、愉快心情、正面思考是效果奇佳的减压方法 五、减压小撇步 藉由「认知疗法，了解思想偏差」 尽量减少压力来源 生活要有规律 均衡饮食，并调整肠内细菌丛平衡 让心灵放松、平静 安眠 生活减碳，因应全球暖化 矫正身体的歪斜，去除身体的紧张 六、满足身心舒眠的基础 采取「不在意」的态度 属於个人的睡眠规律 建立每天定时起床，连周末假日也不例外 享受轻松愉快的「就寝仪式」 易於入睡的睡眠环境 「不受干扰」的环境 良好睡姿，获得充分休息 活用安眠物品 专注於有兴趣的活动、工作及生命目的 善用「每周睡眠日志」、「每周睡眠品质检查表」 七、找回受伤的内在小孩 练习一：发现自我的关系 练习二：疗癒内在小孩 练习三：释放 练习四：报复与化解 练习五：宽恕…