文 丁美月 20090218 「生涯与职涯规划」能否成功，需要先厘清自己的性向、志趣与生存动力，才能顺利展开事业的第一春。 人类遇到的浩劫愈来愈多，金融危机、经济萧条、资源缺乏，全球暖化、臭氧层的破坏、天气变化异常……等天灾人祸不断的发生。加上一波一波裁员潮和失业率爆增，倍感焦虑与恐慌，无力感油然而升起。人类和整个环境变迁关系已渐呈负转，个人生存已超过个人所能承受。现今欲藉由个人的能力与努力，已无法挡住环境面的冲击，想要突破个人、集体与共同意识的障碍，单凭一己之力，更是层层关卡、难关重重！ 职涯规划的关键要素 人就像一名演员.如何选剧本、选角色，莎士比亚说：「世界是一个舞台，我们都是演员，学习演活扮演的角色。」我们需懂得随时检讨自己、推销自己，定期检视工作说明书、检讨工作成就、成功的原因，以及定时简视自己的履历，肯定自我的贡献与价值。在职职历程中，也需要自我推销，若于现职企业中，即使无机会升迁，也要有良好的前职风评。看到征才广告，了解有何需求及条件，为自己的履历表做必要的修改，同时附上自我介绍的信件，针对该项工作去应征，不论是学生或即将应征工作，都要努力把角色演好。 必先厘清自己的志向 想要找到一个想做的工作或行业，必须先知道自己到底想做什么样性质的工作事业，自己的价值观、个性及资产是什么？如果对工作有极度不满，那么肯定是不喜欢自己的工作，一旦面对真正想做的工作时，反而会不知所措，无法抉择。 实际上，有些人愿意去尝试自己认为有趣的工作，但也有人不愿去冒险，因为担心如果工作之后，才发现不是自己想做的工作，就不可能再走回头路。所以，不敢去工作待在家里……会有以上的结果，都是无法确信自己真正想做的工作到底是什么，导致无法下决心所致。若是能掌握自己想做什么，却发现该工作无法提供正常的收入，如劝募的义工，也有人认为从事自己喜欢工作只不过是一种理想，根本不可行，难道找到一份满足自我精神效益及经济效益的工作，是如此的困难吗？难道要继续忍受不满，咬紧牙根继续工作吗？或是被裁员、无所事事在家呢？ ◎ 案例：小明自专科毕业，是家中唯一的独子，自小喜爱画漫画，却一心想赚大钱、听说房屋中介可以赚大钱，毕业后便毅然投入房屋中介，在一家房屋中介，担任业务人员，然而个性内向的他，不喜爱与人接触，面对工作一筹莫展，又深怕离职找不到工作，终日郁郁寡欢。 为何小明会变成一位失败的推销员呢？ 第一、小明选错了工作类型，因为小明个性内向，不喜欢与人接触，这跟业务营销工作是违背。 第二、小明的目标不明确，未清楚自我生涯规划，导致小明的能力（知识、技能、态度、经验）在宽度、深度与一贯性，均处于劣势。 第三、小明忽略了自我分析，不懂得如何推销自己。天生我材必有用，市场上必然会有小明的立足点。 当面临职场角色的抉择时，可以降低目标，减少期待，提高努力，增加准备，这样就可以降低因转业所需来的焦虑，然后采用动态生涯规划及动力愿景。针对转职部份，我大略归纳为市场分析、自我分析、职场适性分析、重新认识你的渴望、让渴望与现实符合、渴望的动力六大方面来探讨，其概述如下： 一、市场分析 分析市场需要何种人才与能力。上班族一般分为三项职务技能： 1. 技术技能：在特定领域，推动职务所必须具备的专业知识、事业处理能力等「定型化业务能力」，如：记账、业务管理、计算机操作等能力。 2. 人际关系技能：执行「圆融人际关系能力」，包括定型化待客能力、营业能力非定型化人际关系能力，如：顾问销售、领导统御、交涉能力、沟通力、说服力。 3. 概念技能：理解各种事业，加以概念化的能力，如：发现问题能力、状况判断能力、战略拟定能力、创造力统合力、整合力。 二、自我分析 （一）分析个人资产：指实际银行存款的金额、过去累积的知识、技能、态度、经验。根据以上五项因素的分析，可以很容易形成具有效果的行动计划，正确掌握自己的现状，发觉继续强化的弱点。 （二）重新认识自己的性格：依据著名心理学家荣格（Carl Gusta Jung），认为人类的性格大致可分： ◎ 外交性的性格：积极性、开放性、社交性、具有适应力，非常在意社会名声。 ◎ 内向性的性格：消极性、闭销性、非社交性、缺乏融通性。 另外，荣格博士将上述两种性格与思考型、感情型、感觉型、直觉型四项精神机能相互结合，而发展出一套八项要素的性格理论。 （三）自我发掘价值观：可以让自己静下来，忠实自由地记录所想到意念。可以问自己以下的问题： 对自己而言，什么是最重要的？ 在自己的脑海中，有什么感到幸福的记忆？ 在丧失什么时，我会感到空虚？ 什么可以提高自己的生活质量？ 自己有那些独特才能，可以贡献给这个世界？ 什么可以让我兴奋？ 自己过世后，想刻在墓碑上的墓志铭是什么？ 三、职场适性分析 运用霍南（John Holland）的类型论（typology theory），将人格特质为六种事业选择类型，探究型（investigative）、艺术型（artistic）、社会型（social）、企业型﹙enterprising﹚、传统型（conventional）、实际型﹙realistic﹚，并以六角形来表示之，前三项分属高者，是属于非财务激励型，后三项分属高者，是属于财务激励型。 （一）选定工作类型 工作类型可分： 总经理型：注重人际关系、以身作则、喜欢组织、具有管理能力。 专家型：发挥自己的专业、达成任务有喜悦感，对特定技术、才能兴趣勃勃，坚持做好每一项工作，不喜欢成为管理者。 创业家型：希望自己有主导权、强烈扩张导向、充满活力站在领导地位、实践梦想。 专业型：喜欢在专业领域发挥，不想被局限，不仅在专业领域表现优秀，也拥有策略能力，以及优秀的概念与人际关系能力。 艺术家型：在乎是否发挥创造力，喜欢新事物，不会局限既有思考模式。 崇向自由型：讨厌束缚，喜欢自律性的工作。 上班族型：稳健可靠，希望安定，规避风险，交待工作会全力以赴，凡事追求平衡，不会实行偏激的行动。 （二）设定目标 必须仔细考虑，设定适合自己的目标，从各个角度分析出发挥自我能力的目标，也可藉由个人分析、自我发掘、自我了解、生命本质-使命与愿景、生存的动力着手。 四、重新认识你的渴望 渴望、梦想、欲望、希望……，它们都代表同一种东西，你想从生命中获得什么？ 如果一个婴儿在哭，你会给他一枚五十元硬币，还是给他一个爱的拥抱？哭泣中的婴儿真正的渴望到底是什么？你想从生命中获得什么？你想要安全感、婚姻、孩子、爱情、安静、安详、灵性启蒙？或是，物质财富、经济独立、乡间绿地、别墅……？你的渴望会揭露出你生命中的空白，也可能暴露在黑暗之中。 想了解你的渴望，就先必须了解你的生命中最重要的东西是什么？你过去的渴望和今日的的渴望是息息相关的，过去会影响现在，你内心深层的渴望和对未来的渴望，却常常变成过去痕迹的展现。以下是一个真实的故事： 有一个单亲家庭的孩子，从小家庭贫困，没有固定住所，他跟随着母亲到处流浪租屋，所以，从小他就深深渴望能有一间房子。长大之后，他就拼命赚钱、存钱，买下一间二十年贷款的房子，然而在结婚，有了小孩之后，经济负担更重了。于是，他晚上兼职开出租车，然而整天都不在家，睌上回来已经很晚了，小孩及妻子皆在睡觉，白天一大早又得要工作，完全没有家庭生活及温暖。妻子多次恳求他假日能挪出时间与家人相聚，但他回答妻子，为了付房子贷款及经济，他必须每日早出晚归，无法与家人相聚，请妻子和孩子能谅解。刚开始妻子和孩子勉强还能接受，日子久了，妻子再也受不了这样的生活，八年之后与他离婚。二十年之后，他真得完成孩童时的梦想，偿清房屋的贷款，拥有自己的一间房子。然而他的孩子由于长期缺乏家人的照顾及教导，犯罪入狱，为了想要拥有一间房子，换来的却是妻离子散。 一旦你知道你的渴望，就要做一次历史性的回溯，去除过去的黑暗及障碍，走出过去的黑暗，并时时检视自己的渴望，是否活在过去的黑暗之中？还是想对失望的过去寻求补偿？要了解生命历史性的渴望，渴望常常是企图填补空白，那个空白在哪里？它们是代表你最初的空洞。最初的空洞是在何时？它们是如何被建立？为什么它们从来未被填补？你不是寻找假象或贴上标签，而是该致力去了解你是谁，为什么会有如此的想法及感受？ 一旦你了解你的渴望，你就可以去除过去的黑暗，创造真实的现在与未来。 五、让渴望与现实符合 一位在寒风中伫立的少年，向时间老人求道。 少年：「我想采摘山上的雪莲，你能帮我省去其攀岩的过程，直达山顶吗？」 时间老人：「那你何不去市场直接买一朵？」 少年：「我想成为一名学者，你能让我省去苦守寒窗的过程，直接成名吗？」 时间老人：「除非你省去四十、五十岁的过程，直接变成六十岁。」 少年：「我想成为百万富翁，你能告诉我最简易的办法吗？」 时间老人：「在胸口挂块牌子，上面写『我是百万富翁』。」 少年：「我只想享受人生的欢乐，不想付出任何代价，你能告诉我秘诀吗？」 时间老人：「秘诀就是『拒绝出生』。」 时间老人说完，便飘然离去。 这是一个简单的原理：人必须付出代价，而且须符合现实。你可以拥有你想要的「任何东西」，但你不可能拥有你「想要的一切」，事实即是如此。我们要懂得看清这个事实真相，这是对事物该有的实际想法： 第一、付出代价，而且须符合现实：正因有付出那曲折的过程，人生才会感到甘美及生机。 第二、采取平衡的观点：当你有平衡的观点，就能够放弃想要拥有一切。虽然欲望无穷，不断追求更好的，但是，了解平衡点之后，你会知道自己最想要什么，放掉其余的一切所求，这是一个简单却痛苦的领悟。 六、渴望的动力…

文 丁美月 20200202 新冠肺炎遍及世界，生命无常，可能还会持续不断，这到底要告诉我们什么？ 不管在武汉、中国、台湾、美国、泰国、日本……等，除了隔离、带口罩、治疗等。 让我们静下来反思：我们会走到那儿？我们未来会是什么？地球看起来像什么、武汉到底发生什么呢？人类到底发生什么呢？我活在恐慌中吗？ 在充分自由思考下，我们会体验到地球正在快速转变，正进入新生物圈的过渡期，整个世界是一个共生生物圈与命运共同体，武汉爆发肺炎，其他地方不保证不会爆发病毒。真正的改变，除严格防疫措施，内心也需改变：「重建一个完整的人性关怀的生物圈」。 那么怎样才会能达到自然和谐的共生状态？ 爱是在共生世界中最强健的力量，它是独一无二，属于我们所有人，涵盖了每个人、每件事，爱自已、爱别人、爱动物、爱万物，它超越了内在自我境界，也超越人们的疆界，它是无条件的、中性的。 怎样才会有爱？就是释放恐惧、释放内在的恐惧、破除恐惧的幻想、扫除自我的暗黑习气、-化解心中焦虑、安住浮动的心、启动内在治疗能量、承载无尽福佑与智慧。 让我们一齐为新冠肺炎忏悔／祈祷： 假如我自觉或不自觉伤害到我自己，我祈求宽恕我自己。 假如我自觉或不自觉伤害到别人，我祈求别人宽恕我。 假如别人自觉或不自觉伤害到我，我祈求我宽恕别人。 假如地球生灵（如：动物、鸟、树、植物、生物...）自觉或不自觉伤害到我，我祈求我宽恕牠们。 假如我自觉或不自觉伤害到地球生灵（如动物、鸟、树、植物、生物...），我祈求他们宽恕我。 　愿自己 　关心／在乎的人 　台湾 　新冠肺炎患者 　中国 　地球所有人类 　地球所有生灵－动物、鸟、树、植物、生物...等 愿无敌意、无危险、无精神痛苦、无身体痛苦，愿保持快乐！愿在无尽光明中！ 唤醒「本性觉知」，回归宇宙大我的本体状态，让光照亮心中黑暗、破除恐惧的幻想、化解心中焦虑、安住浮动的心、启动内在治疗能量、 承载无尽福佑与智慧，愿人人得享喜悦与光明。 让我扫除自我的暗黑习气，我呼唤自己，此刻清明的力量，立即改变个人小我的世界，透过我的心念、言语及行动，让我每一刻的身心轻安自在。 就这样，我心清明！意中清净！身体轻安！

文 丁美月 20190919 小时候，母亲常跟我说：｢学会长大懂事。｣，我当时自觉得很懂事啊！童年的我，对于母亲「照顾我」和「我该有」的权利，都认为理所当然，在我生病时，才猛然发现母亲生我、育我的种种恩惠。现在看到年迈的母亲生病卧床，我拿什么来回馈母亲？ 地球是蕴育万物的母亲，人类共同的母亲，现在地球生病了，我们拿什么来回馈地球母亲？ 中央气象局统计，近 30 年，台湾温度平均温度上升大约 2.4 度，高于全球的 1.8 度，热的更热、冷的更冷，不仅是极端气候持久战，更重要是如何落实节能减碳观念？如何保持生态系统的平衡？如何回归自然的生活模式？ 现在全球暖化、气候变迁危机日甚一日，二氧化碳排放激增，洪水数量空前，全球自然灾害、损失及伤亡总数量遽增。全球的土地资源正遭遇前所未有的威胁，将严重影响人类「喂饱自己的能力」，连带将引发更频繁的大规模大口迁徙，造成许多国家─包括美国与欧洲的政治动荡与冲突。 联合国气候变迁政府间专家委员会 IPCC 报告:全球无冰层覆盖土地，近 3/4 受到人类活动影响，5 亿人口的家园正在经历「沙漠化」，土壤流失速度是形成的 10 倍到 100 倍，化学肥料导致的温室气体排放，半世纪来增加为 9 倍，地表均温上升的速度是全球均温的两倍。 我们常想台湾是美丽的宝岛，天还是那样蓝，草还是那样绿，没那严重啦！ 别忘了整个世界、整个地球是一个共生的生态圈，随着地球均温节节上升，旱灾、洪水、热浪、野火将日益频繁，加速土壤的流失、土地的劣化、土地侵蚀、沙漠化与海平面上升，降低谷物的收成，伤害饲养的牲畜，严重粮食危机将势不可免。 为何我们听不到科学家的警告？ 为何我们听不到大自然的怒吼？ 改变从自己开始，现在正是关键时刻！ 一、落实环保署节能减碳十项无悔措施： 冷气控温不外泄：少开冷气，多开窗；冷气控温26-28℃且不外泄。 随手关灯拔插头：检讨采光需求，提升照明绩效，减少多余灯管数。 节能省水更省钱：钨丝灯泡逐步改为省电灯具，以淋浴代替泡澡。 绿色采购看标章：选购环保标章、节能标章、省水标章。 选车用车助减碳：选用油气双燃料、油电混合或电动车辆与动力机具，养 成停车就熄火习惯。 每周一天不开车。 多搭乘公共运输工具；减少开车骑机车次数；每周至少一天不开车。多走楼梯，少坐电梯，上班外出常骑铁马，多走路，增加运动。 多吃蔬食少吃肉：爱用当地食材；每周一天或一餐蔬食；减少碳排。 自备杯筷与袋：少喝瓶装水；少用一次即丢商品。 做好垃圾分类，不过度包装商品；回收资源。 二、实践绿色生活、保持生态系统的平衡，回归自然的生活模式是当前重要的课题。 三、提高危机意识，将自身、社会与环境为整体目标。 四、将恐惧化为爱的行动，爱自已、爱家人、爱地球，回归人与人心的连结。 五、天地有浩然正气！天佑苍生，进入内心宁静的中心点，与大自然合而为一。 我敬爱的母亲、地球的母亲，我爱您。 让我们一齐为地球母亲把关、祝祷。

多少世纪以来，探险家一直困惑着，为什麽在北非撒哈拉大沙漠，这麽乾燥地方，会流着一条世界最长的大河——尼罗河？从 17～19 世纪，探险家一连串的探险，最後，终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。 我们是否就像这些探险家，在这荒凉旷野的人生，渴望找到一股活水，澎湃汹涌，永无止境，滋润、灌溉乾渴的人生？然而我们可能一次又一次的失望，是否正经历一些阻碍？我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼，低潮的时候呢？ 我们曾努力克服自己的有些限制，不论怎麽努力，似乎都没有消失？我们装作没看到，不喜欢的部分，或者把它摆在一旁不理，总是尝试「想一些可能」，可是负面的想法，却是仍挥之不去？ 怎样才能找到生命的源头，那一股源源不断生命的活水，它触及生命的本体，开启原本具有的智慧？ 易经系辞上传曰：「一阴一阳，谓之道。」而这个「道」的基本概念，出现在「太极」上。「太极」，它也代表一种最原始，一种未被装饰，未被分化的原始素质，它是一种最原始的物质，就像生命的本质，如同一个刚出生的婴儿，具有原原本本的真实本质，没有被外物蒙染。 许多人在看到大自然的奇观，体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要，开启宇宙人生的真理，心如阳光，心如微风，心如虚空，无条件无所求，无私回馈这人间。 看到婴儿出生的奇蹟，充满天真纯净，或第一次因爱而感到喜悦，对大部分的人来说，在某一时间、某一部分，或许直接或间接达到生命的本体状态，转化日常的经验。 如果我们不需等待适当的人生状况，也不必依赖外在的刺激，就能达到生命的本体状态，不是很好吗？ 现在，是否准备好出发！去寻找生命的源头，那一股生命的活水呢？ 只要几分钟就可以达到这种境界，不用花了数年枯等喔！当你想要到达目的时，你会触及到对生命本体状态的体验。 生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。 活在当下 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间，对现状不满意，对现状抱怨？ 对某些人而言，是将 70％ 注意力放在过去，10％ 放在未来，20％ 放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？ 若是将 4％ 注意放在过去经验，而这 4％ 留下来经验，是做为现在的明镜，将 95％ 注意力放在现在新的每一刹那的当下，剩下 1％ 注意力，核对未来的终极目标。 当你这样做时，会发现生命已经开始不同！当我处於「活在当下」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，而起念、分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有，而是在於珍惜与知足，原来，快乐就是这麽简单。 有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一刹那当下。 内在和平 你曾碰过身上散发着和平气息的人吗？当你拥抱着一个熟睡的婴儿，感到来自内在的平和的感觉，是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌，寺庙僧侣朗朗的诵经声，仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像，钟声入耳、焚香扑鼻，衷心向神祈祷，这些也能巧妙引导人，进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人，来达到我们想要的状态，不如休息片刻，在上天（上帝）的爱里，修复内在平和、倾听内在平和之处，所给出的建议。 内在和平的本体状态，是一种内在的平静、安定的状态，在任何情况下，它都能保持这种状态，也把这种状态当作宁静的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时，他们会重复念，称为「巴豆」的咒语，这咒语内容如下： 「放松，保持安静， 进入你的心中，停留在那里， 不管你的身体发生什麽事情， 维持在中心，成为一个观照， 让它发生，不干涉， 记住！你只是一个观照，这就是你真实的本性， 如果你在过世的时候能够记住， 那个轮子就会停止。」 很奇妙地，当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻，这个咒语竟然在心中浮现，让我能适时，或在很短时间之中，进入平和感觉，我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣，自己的心灵，也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我，经常散步在公园、树林之间，也会感到内在平和的感觉，慢慢地，平日的我，也开始享受内在平和的感觉。 爱 如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为，例如：帮助别人承担他们的问题，为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等，它不是最好的爱方式，也不能带给别人力量，也别太苛责自己，可能你对於表达爱的「非爱行为」，感到悲伤、失望、沮丧。 你本来以为放弃自己的需要，花时间解决别人困境，是一种「爱」的事，然而当你的视野扩大，你的心保持开放，你的爱变得更明智，你会了解这种爱人的方式，取走人们的功课，反而让他们无法成长。 将焦点放在别人的生活，反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口，根本不是一种真正的服务、真正的爱。 可以从自己的小我开始，懂得爱自己，扩及爱所有的生命，所有的环境，所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量，你可能碰到很大的挑战，例如：自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中，你可能一面感觉被疏离，另一面却渴望与别人合一。这个时候，请你连结你的灵魂，接引爱与同理，给自己与别人，此时唯有爱能够治疗这些感受，爱是唯一处方。 有时，你是否感觉自己失去中立，或对某些事物产生依赖，注意一下，这种「粘连」，是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应，或特定行为，这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人，给予自由和无条件的爱，即使他们不以你期望的方式也无所谓，不用对他们的任何举止过度敏感，散发爱与同理，与他们的灵魂连结，并让爱与光明能量，在你们的灵魂之间流动。 爱是一种连结和平衡，而不是纠葛和牺牲。 爱的表达是自然发生的奇蹟，而不是期待特定方式的回馈。 真正的奇蹟，是表达背後隐藏的真爱，而不是盲目、无知的爱。 任何因真爱而生的东西，就是一种奇蹟。 无差别 一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「世人颠倒依於二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等，两边的对抗、抗争，「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。老子道德经云：「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入生命更高的层面，用你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体感，对人性，对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。 这种「无差别」的经验，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看，去听及感受，我自己成为另一类存在，也有人会说：「我即一切，一切即是我，没有什麽分别。」 在本体状态中，他们各自给它安上不同的名称，例如：「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。为了方便，统一称之为「无差别」，不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。 印度礼赞敬语 Namast'e 「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方， 我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方， 当你在你内在的地方， 当我在我内在的地方， 我们是一体。」 你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在於一切之内。」 顺畅感 我好、你好、他好，我们觉得很好，例如：得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠，觉得很满足，通常是指我们认可自己做的事，或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态，是一种完美的感受，完整地享受人生，超越自我认同及判断，近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感，非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。

汉威从国小、国中、高中、大学不是第一名就是第一志愿，也常担任班长，就读建国中学时，第一次看到的一位高中女同学，就深深彼此吸引，交往之後，也觉得情投意合。 然而他内心有一个需要「光宗耀祖」的「部分」，阻碍他与她的初恋情人交往，因为他计划到国外念第一流学校，修完博士，於是他必须选择一位能够配合他「光宗耀祖」的女同学做为女朋友。而另一个她，也是第一志愿，也准备到国外念第一流学校修博士，因此情投意合的初恋情人被能够满足「光宗耀祖」的女同学取代了。 就这样他们在国外念书、结婚、修完学业後，顺利找到满意的工作，这一路走来一帆风顺，拥有学历」及高薪的家庭，夺走好多人羡慕的眼光，一路上也保持着「光宗耀祖」的风光。 然而汉威发现在工作场合，爱上一位与他初恋情人特质相似的女人，他很努力想改变这种感觉，并且不断警戒自己，必须「忠实於妻子」的内在感受，也不断浮现在脑海。然而仍不敌「初恋情人特质」这「部份」的强烈主导而产生外遇。他的妻子发现这段外遇强烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往来，他内心「忠实於妻子」的「部份」也出现答应妻子所开的条件。 在工作环境中，他又再度遇到与初情人特质相似的另一位女人，他又不断警告自己须忠实於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再发生，此次汉威的妻子决定与他离婚，并且索取很高的赡养费，让汉威一无所有。汉威心想没有钱，就不会再谈恋爱，汉威「忠实於妻子」的「部份」在与妻子离婚时，答应妻子所有条件，让他一无所有，也没有任何金钱。 离婚之後，他又再度遇到与初恋情人特质相似的另一位女人，虽然没有了金钱，还是一样坠入情网。 如果我们静下来！倾听身体传达的讯息！身体的每一个「部份」，都可能储存你长久心理模式及发生事件的记忆，有时身体有一个走向「极端」的部份，同时也有另一个「反方向」部份的存在。 身体有一个“要尽情大吃”部份，而另一个“严格节食”部份也可能同时存在。 如果“尽情大吃”部份取得主导地位，那麽有可能成为暴食症 如果“严格节食”部份取得主导地位，那麽有可能成为厌食症 身体有一个“懒惰”部份，而另一个“勤劳”部份，也可能同时存在。 如果“懒惰”部份取得主导地位，可能会造成学业退步、工作意愿低。 如果“勤劳”部份取得主导地位，可能会造成过劳或超时工作。 身体有一个“粗暴”部份，而另一个“害羞”部份，也可能同时存在 如果“粗暴”部份取得主导地位，可能导致暴力事件发生。 如果“害羞”部份取得主导地位，可能导致自我封闭。 身体有一个“要离婚”部份，而另一个“不要离婚”部份，也可能同时存在。 身体有一个“想辞职”部份，而另一个“留在工作岗位”部份，也可能同时存在。 这些“反对或干扰”部份，或许会显现出来，阻碍你想要的结果，当你发现身体的某个部份跳出来说话时，放轻松进入内在，你可以去正视它的存在价值，认可这个部份，去面对它，处理它。 汉威从出生到长大，长期被“光宗耀祖”部份所主导，甚至忽略真实的感受，所以他漠视遇到初恋情人“情投意合”部份出现了，以一种宏观角度来看。或许汉威就可以让“情同意合”部份及“光宗耀祖”部份，此两部份冲突整合，产生正面的结果，让此两部份为汉威一起工作，创造幸福美满的人生。

很久以前，有一位种葡萄的老人，拥有一座葡萄园。由於他精心照料葡萄园的葡萄，每年葡萄园都会收获许多葡萄，使老人赚足了钱。老人临死前，把儿子们叫到前面，对他们说：「我把全部积蓄埋在葡萄园里，你们想要得到财富，就去园里辛勤挖掘吧！儿子们等葡萄收割了，把园里的土壤翻了一遍又一遍，掘了一次又一次，但始终没有找到任何财宝。相反，由於葡萄园的土壤挖掘多次，变得越来越松软肥沃，葡萄也一年比一年长得多。靠着丰收的葡萄，老人的儿子们过着富裕的生活，终於悟出了父亲的用心良苦，他们在父亲坟前感激地说：「没错！ 葡萄园确实埋着金银财宝。」 在我们生命的过程中，隐藏丰富的宝藏，在一层一层转化之後，克服限制以及障碍，我们会安适自在地说:「没错！ 我找到丰富无尽的宝藏。」 佩贞有一个固定的工作，过着简单规律的生活，与家人住在一起，却觉得生活没有意义，不知为何而活？。 针对佩贞探索之後，得知她在母亲的肚子，常感知母亲强烈的情绪，母亲怀孕佩贞时和父亲常争吵，当佩贞出生时，母亲有重男轻女的概念，母亲看到是女婴，数次想放弃佩贞。小时候，就「必须」配合父母的脸色，亲吻别的大人，「配合」父母的要求，弹自己不喜欢的钢琴，以博取老师、朋友的掌声及赞赏，「符合」父母的意思，乖乖待在家里不讲话，否则就会有处罚。佩贞从小就认为自己不重要的，重要是符合别人的期望，长大之後，她的事情都是父母或别人替她决定，她不敢去追求自己想要东西，觉得自己没有动力，否定自己、怀疑自己，常常生病，成为每天「必须」吃药的｢药罐子｣，曾有自杀未遂被救活。 一个人如果不能全然接受现况的自己，未体验出在你身上的每一件事，都是一个学习的历程，就会产生一种｢心碎｣的感觉，因而脱离本质的我，然後就把这个伤痛深深地封锁起来，关闭视觉、听觉或触觉的感知，「否认」这伤痛的存在。有时这个伤痛的知觉超过最佳想像力，伪装成另一种「无意间」想法、感觉，行为、言语、情绪、感觉来呈现，有时这个伤痛完全忽略而记不起来。这些伤痛的痕迹，早在「子宫」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而长大之後，却变成｢无意识｣的反应，「否认」其存在，一再制造谎言，伪装成另一种想法、感觉、行为、情绪、感觉或肉体疼痛出现。 我们可能耗费大半的生命，试图以谎言来欺骗自己，控制别人，以满足自己的需要与安全感，然而这些｢隐形｣的伤害，却主导了我们破碎的人生，操控我们的生命。我们多多少少都会有些｢隐形｣的伤害，纵使是这样的情况，我们内心仍然了解到我们有能力可以面对它、清除它、转化它、超越他，而让我们变得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心转化｣正是可以帮助你找到｢隐形｣的我！ 「核心转化 Core Transformation」是由康尼瑞儿‧安祖博士 Conniare Andreas 所创立，是一种被认为有效与自我心智沟通的方法，它包括神经语言 NLP、心理学及精神学上的范畴。经由我自己重新融入东方的元素加以整合，整理出一套简单易学的方式，让人们转化不必要的行为、思想，也能够摒除繁杂的障碍，引导自己进入更深层的自我，使很多限制加以化解，获得更宁静的幸福。 ｢核心转化｣的转化过程是由内而外，藉由一系列简单的、按部就班的练习，从表层探索至问题的根源，发现核心的本质，帮助我们改变想法、感觉、行为及反应，而且效果迅速。在经历核心转化的一系列练习之後，解脱、安适与自在的感觉，自然涌现在你身上。你会发现，隐藏的宝藏，简单的幸福就是这麽容易！

每个人都有自己的影子，物体也有影子，看起来比较有立体感，因光线照在物体上，所以就产生影子，如果自己带有影子，就认定是阴暗而自闭，完全笼罩在阴影之中，当然就很难看见亮感及立体感，是否可以巧妙运用影子，会直接影响到明亮的魅力程度。 在一个风雨飘荡的夜晚，沿途路灯皆停电，我在回家的路途中，未看到任何人，再加上凄厉的风声，感觉到鬼哭神号的声音，当时天色好暗！伸手看不见五指！真得被吓到！真想拔脚就跑了，然而我想必须看清楚什么回事？ 所以决定回头看清楚事实的真象！依然感觉到风声凄厉、鬼哭神号的影子与声音，然而内心那股恐惧感减少一些了，于是我决定返身回去摸摸看到底是什么东西！仍然摸不到什么？我告诉自己：「我不负天地与人、不怕鬼神」，所以决定再前进鬼哭神号的凄黑地带……，终于摸到了，竟是树上的叶子，被风吹动的幻影，于是我再摸到树干，看到整个树的面貌，嗨！此刻心中恐惧完全消失了﹗看到整棵树被疾风吹啸着，就哼着歌曲回家了。 回家之后，看到《荒凉道路的旅人》的故事，才恍然大悟知道，自己是如何克服内心的疑惑和恐惧，其故事如下： 有个人走在一条荒凉的道路上，知道那是盗贼打劫的好机会，因此，听到树枝摇动声音或鸟叫声也都使他感到惶恐害怕，心想：「盗贼来了！」，向前走了一小段就停下来，他停下来的地方多过他走的地方，一直未能到达目的地，为自己制造达到目的地之障碍。 走在荒凉道路的旅人，不断感到犹豫不决、惊慌及缺乏信心，根本无法起正念。 疑惑是很自然的，每个人从怀疑开始，你可以从中学到很多。重要是，你不去认同你的怀疑，也就是不执着他们，不让你的心在无止尽的打转。反过来观察整个疑惑的过程，观察谁在怀疑，观察疑惑的生灭，那么你不会因你的疑惑而受害，你会走出疑惑，而且你的心是平静的，观察你的感受和念头是如何生生灭灭，不去执着任何事物，对所见之物保持正念，自然就会生起智能，去除疑惑和障碍。 当我决定修行之后，我仍然不能信任自己，在我有了丰富的经验，并对事物有深入的了解之后，我才学会对任何事物顺其自然，知道所有事物都会消失、结束。内心会告诉我该做什么，并且时时保持正念。无论任何念头升起，要一再提起正念，放下我的执念，一切事物，可能是幻想或心的造作，当发现一种喜欢、执取、惧怕的现象时，不被卷入不停地打转，觉知当下所发生的事，观察它，保持觉知，清楚的了解正在发生事物的本质。

在古希腊神话中，有一位名叫那西塞斯的美少年，有一天他到森林里去，在水池畔休息，发现水中有一个长得相当俊美的少年，从此就深深地喜欢上他。其实，水中的美少年正是他自己的倒影，对于迷恋自己的举动，称为「自恋狂」。 每一个人多多少少有一些自恋倾向，所以才会喜欢自己，对自己有信心，这样情感是很重要，然而须注意的是，不只是注意自己，更应该将自我的爱意拓展到周围的人。如果无法去喜爱自己以外的任何的人，也就变成「自恋狂」的病态。 对于这种烦恼，只注意自己，尤其在自卑、自怜、自傲时更会形成自悲、自弃，如果无法与人顺利交往，可以先检查自己是否内心有自恋情结，多方充实自我，也同时能注意及喜爱到自己以外的人。 对一个开车的人而言，在行进过程中，他（她）必然会适时看「后视镜」，让行车过程更顺利，车子除前视前方的车子，也必然需注意「后视镜」看后方是否有来车？当我们遇到难题，当这难题已「设定」放弃，到处被拖托，我们就相信这「魔咒」吗？我们前视盯住难题，何不退后反转看此问题背后正面意图是什麽？ 我们成长的过程中，免不了受伤或感到痛苦，我们通常在痛苦裡成长，然而我们最深的伤痛，反过来说，通常是我们坚强力量的来源，我们可以自问:「我最深的伤口是什麽？老是困扰我的辛酸是什麽？我如何利用这个“部份”来成长、转化、而变得更有力量、更有接受性、更有包容、更有智慧？将注意力放在这个“部份”的转化过程，而非过去的伤处。学习这个“部份”所得到正面意图。即使你不知道这个“部份”的正面意图是什麽？你可以开始想这个“部份”之所以在那里，是因为你能信任它，会对你有某些正向意图？如果你找到正面意图，通常身心也获得解放与舒解，给予自己正面意图，其核心之处，是对实质自我的肯定及尊重。 有些精神官能症倾向的人，都有很高的理想，然而理想是一个具体可行的目标，经努力过可以完成的结果。而不是与现实脱节，也不做任何努力，不管对自己或对人，事事要求符合自己的标准，在现实生活中是很难，当对方或自己无法达到标准，就会很失望，妄下断言自己或别人没出息，最后人际关係差，事事不顺心，所以不能容许小污点的存在，反过来说，很高的理想须符合自己的高标准。静下来与自己对话，有了「很高的理想，须符合自己的高标准」这部份之后，就信任它，它会对你有什麽正面意图……，，每个人都不同。 理想与现实有了差距，要适时适当修正，努力向前，活在真实生活之中。

随者年纪增长而身体会愈来愈衰退，例如：行动迟缓……，如果因年老所带来身心不适，带来不安与烦恼，更应该至合格的医疗机构，做客观的医学检查和精神检查，例如：内科方面—检查是否有动脉硬化、高血压、心脏病等老年疾病，如果有的话，就即早治疗；精神方面—检查是否老化所产生痴呆现象等。若是检查出来，并没有老化的疾病，却为自己老化而感到不安，这就是心理方面的问题，年老确实会老化，这是「人」本身自然演化过程，最好能早一点清醒认清此事实，反过来说，人是无法改变年老的事实。如果能接受「人无法改变年老的事实」这部份之后，就信任它，它会对你有什麽正面意图……，当你静下来与自己对话，每个人都不同。 接受老化，身体不适就去治疗，做一些有意义的活动并自问，我要如何渡过愉快而有意义的馀生呢？ 当子女长大成家利业之后，父亲或母亲孤零零一个人，难免感到寂寞？人有了强烈意识感到孤独感，通常是希望孩子或别人能完全了解你、支持你。然而孩子对父母多多少少都有些叛逆，而父母总设法喋喋不休的表白或教训孩子，却引起子女更大的反抗，父母和子女间，便产生了心理代沟。如果父母「强迫」孩子去了解父母，代沟通常会更深，最重要是去了解孩子，进而了解孩子的立场、角度与兴趣，而不是坚持主张自己的意愿。 每个人都会有老化经验，例如：白髮苍苍、牙齿动摇、咬不动、生病等，这些老化现象会越来越严重，伴随而来是死亡的恐惧。 有一次，我生病病得很严重，须住院治疗，有一位法师问我：「你会不会害怕死亡？」 我渴望逃离死亡，所以回答：「我不知道。」。 她又告诉我：「人必然会死，而且是一定会死。」 当我接受及明白每个人都会死亡的事实，我回答：「我知道。」。 就在当下，我接受死亡的事实，生命真实的本质是人必然会死亡，接受生命的脆弱、空虚与无意义，我的心进入无比宁静、没有任何挣扎，我可以快乐地吃饭、香酣地睡觉、愉悦地作息，也全然配合医师专业的治疗，身体也慢慢康复及活力了，在当下深深地接纳生命的死亡，竟然是一种灵性的解脱。