发现生命的活泉

多少世纪以来，探险家一直困惑着，为什麽在北非撒哈拉大沙漠，这麽乾燥地方，会流着一条世界最长的大河——尼罗河？从 17～19 世纪，探险家一连串的探险，最後，终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。

生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。

我们是否就像这些探险家，在这荒凉旷野的人生，渴望找到一股活水，澎湃汹涌，永无止境，滋润、灌溉乾渴的人生？然而我们可能一次又一次的失望，是否正经历一些阻碍？我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼，低潮的时候呢？

我们曾努力克服自己的有些限制，不论怎麽努力，似乎都没有消失？我们装作没看到，不喜欢的部分，或者把它摆在一旁不理，总是尝试「想一些可能」，可是负面的想法，却是仍挥之不去？

怎样才能找到生命的源头，那一股源源不断生命的活水，它触及生命的本体，开启原本具有的智慧？

易经系辞上传曰：「一阴一阳，谓之道。」而这个「道」的基本概念，出现在「太极」上。「太极」，它也代表一种最原始，一种未被装饰，未被分化的原始素质，它是一种最原始的物质，就像生命的本质，如同一个刚出生的婴儿，具有原原本本的真实本质，没有被外物蒙染。

许多人在看到大自然的奇观，体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要，开启宇宙人生的真理，心如阳光，心如微风，心如虚空，无条件无所求，无私回馈这人间。

看到婴儿出生的奇蹟，充满天真纯净，或第一次因爱而感到喜悦，对大部分的人来说，在某一时间、某一部分，或许直接或间接达到生命的本体状态，转化日常的经验。

如果我们不需等待适当的人生状况，也不必依赖外在的刺激，就能达到生命的本体状态，不是很好吗？

现在，是否准备好出发！去寻找生命的源头，那一股生命的活水呢？

只要几分钟就可以达到这种境界，不用花了数年枯等喔！当你想要到达目的时，你会触及到对生命本体状态的体验。

生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。

活在当下

自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间，对现状不满意，对现状抱怨？

对某些人而言，是将 70％ 注意力放在过去，10％ 放在未来，20％ 放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？

若是将 4％ 注意放在过去经验，而这 4％ 留下来经验，是做为现在的明镜，将 95％ 注意力放在现在新的每一刹那的当下，剩下 1％ 注意力，核对未来的终极目标。

当你这样做时，会发现生命已经开始不同！当我处於「活在当下」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，而起念、分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有，而是在於珍惜与知足，原来，快乐就是这麽简单。

有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一刹那当下。

内在和平

你曾碰过身上散发着和平气息的人吗？当你拥抱着一个熟睡的婴儿，感到来自内在的平和的感觉，是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌，寺庙僧侣朗朗的诵经声，仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像，钟声入耳、焚香扑鼻，衷心向神祈祷，这些也能巧妙引导人，进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人，来达到我们想要的状态，不如休息片刻，在上天（上帝）的爱里，修复内在平和、倾听内在平和之处，所给出的建议。

内在和平的本体状态，是一种内在的平静、安定的状态，在任何情况下，它都能保持这种状态，也把这种状态当作宁静的聚集。

在很久以前，我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时，他们会重复念，称为「巴豆」的咒语，这咒语内容如下：

「放松，保持安静，
进入你的心中，停留在那里，
不管你的身体发生什麽事情，
维持在中心，成为一个观照，
让它发生，不干涉，
记住！你只是一个观照，这就是你真实的本性，
如果你在过世的时候能够记住，
那个轮子就会停止。」

很奇妙地，当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻，这个咒语竟然在心中浮现，让我能适时，或在很短时间之中，进入平和感觉，我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣，自己的心灵，也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我，经常散步在公园、树林之间，也会感到内在平和的感觉，慢慢地，平日的我，也开始享受内在平和的感觉。

爱

如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为，例如：帮助别人承担他们的问题，为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等，它不是最好的爱方式，也不能带给别人力量，也别太苛责自己，可能你对於表达爱的「非爱行为」，感到悲伤、失望、沮丧。

你本来以为放弃自己的需要，花时间解决别人困境，是一种「爱」的事，然而当你的视野扩大，你的心保持开放，你的爱变得更明智，你会了解这种爱人的方式，取走人们的功课，反而让他们无法成长。

将焦点放在别人的生活，反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口，根本不是一种真正的服务、真正的爱。

可以从自己的小我开始，懂得爱自己，扩及爱所有的生命，所有的环境，所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量，你可能碰到很大的挑战，例如：自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中，你可能一面感觉被疏离，另一面却渴望与别人合一。这个时候，请你连结你的灵魂，接引爱与同理，给自己与别人，此时唯有爱能够治疗这些感受，爱是唯一处方。

有时，你是否感觉自己失去中立，或对某些事物产生依赖，注意一下，这种「粘连」，是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应，或特定行为，这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人，给予自由和无条件的爱，即使他们不以你期望的方式也无所谓，不用对他们的任何举止过度敏感，散发爱与同理，与他们的灵魂连结，并让爱与光明能量，在你们的灵魂之间流动。

爱是一种连结和平衡，而不是纠葛和牺牲。

爱的表达是自然发生的奇蹟，而不是期待特定方式的回馈。

真正的奇蹟，是表达背後隐藏的真爱，而不是盲目、无知的爱。

任何因真爱而生的东西，就是一种奇蹟。

无差别

一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「世人颠倒依於二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等，两边的对抗、抗争，「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。老子道德经云：「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」

如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入生命更高的层面，用你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体感，对人性，对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。

这种「无差别」的经验，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看，去听及感受，我自己成为另一类存在，也有人会说：「我即一切，一切即是我，没有什麽分别。」

在本体状态中，他们各自给它安上不同的名称，例如：「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。为了方便，统一称之为「无差别」，不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。

印度礼赞敬语 Namast’e

「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方，
我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方，
当你在你内在的地方，
当我在我内在的地方，
我们是一体。」

你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在於一切之内。」

顺畅感

我好、你好、他好，我们觉得很好，例如：得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠，觉得很满足，通常是指我们认可自己做的事，或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态，是一种完美的感受，完整地享受人生，超越自我认同及判断，近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感，非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。

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