生死之鏡終點導引 諮詢心得

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選擇焦慮症已經成為當下都市人的常見病之一。而且選擇焦慮症就是在面臨太多相似的選擇時，無法決定的時候產生的焦慮感就叫「選擇焦慮症」，現在許多的人們都受到這種困擾，這讓人們感到惶恐不安，所以越來越多的人開始對選擇焦慮症重視起來。

有時候會發現在周末休息的時候特別糾結於要買高鐵票回父母家還是不要回家，常常看著那個車票從有到沒有，然後又自己發火，買了回了有時候也在路上會發火。然後追溯自己平日的生活也會發現自己容易被限定詞激怒（比如、必須、只能、只有、類似等等），請問該怎麽辦？

丁美月老師回覆：能發現自己被「限定詞」激怒，或是在特定的情境中會發火，這是個很好的發現，也是改善自己的第一步喔！

第二步的練習，就是在發現自己情緒被激起的時候，能及時感覺到自己的情緒，這個很重要。在這時候需要練習接受當下自己的負面情緒，帶著一種觀察的狀態，同時接納這情緒是自己的一部分，不要去排斥它，情緒是流動的，它會自然慢慢消退。

通常人們會很自然的排斥或抗拒自己的負面情緒，這樣反而會增強負面情緒的感覺，或等到累積到一定的情緒量時才爆發而做了一些不洽當的事，之後才又後悔與懊惱，陷入負面的循環。當妳能夠在每次情緒升起的時候就察覺到，而不是等事後才發現，這樣就是很大的進步了。

第三步的練習，是看見這些負面情緒所要給妳的正面訊息，每個負面情緒，也都有帶著正面的訊息要讓妳明白，只是我們容易被負面感覺給淹沒，而沒辦法察覺到這個來自內在的正面意圖。

在糾結於回不回去時，可先看看想回去的感覺是什麽？這是第一與第二步的練習，例如：想探望父母親、想回鄉休息或…。不想回去的感覺是什麽？例如：想給自己休息時間，或節省一些金錢或…。但需要更深入一層問自己，「那一個決定所帶來的價值更重要」，例如：親情與休閑（或金錢），哪個對「現在的妳」更重要，這樣就比較能衡量與決定。

兩者對妳而言，也可能都是重要的，所以才會糾結，如此的話，那任一個選擇，其實都很好，或其實都很不好，端看妳的情緒習慣是樂觀的還是悲觀的？就像人們常說的「半杯水」，妳要選擇「只剩半杯水」或「還有半杯水」？這是一種情緒的習慣。

在發火的情緒升起時，剛才的第三步是要尋找內在正面的意圖，可去感覺這個憤怒，更深一層是在表達什麽？譬如：車票從有到沒有的發怒，可能內在是要告訴妳，「要早一點做決定！」或其他…。那就告訴內在憤怒的自己說，謝謝妳，我聽到了，我會學著早一點做決定（或其他…），也請妳幫助我這個學習，謝謝妳！

或譬如：買了回了在車上又發火，內在的正面意圖可能是「要給自己多一些休息時間」，或「給自己多存一些錢」或其他…，也同樣的方式感謝並告訴內在的自己…。

以上是日常生活上可以自我練習的方式，也可以找出限制性用詞它對妳的正向意圖，並接納自己的情緒。

當某事造成衝突、矛盾的狀態時，通常有一部分是某人做了他（她）不想做，另一部分某人他（她）一直想進行的事卻未去做，或本身兩個衝突的信仰。

• 找出「極端」部份或「反方向」部份 – 確保你能進入這兩個極端，而不是進入一個極端和一個平衡點。
  • 用很肯定的方式，來引發每一端，臨摩並尊重每一端。
  • 把人與問題部份分開，認明每一端的優點、實力與正面意圖。
• 進入以劃分清楚的兩極觀點 – 把兩極觀點分別放在倆個手心上，看看每一端，看起來像什麽，聽起來像什麽。
• 認明每一端的價值 – 問問看這個人（或自己），是否了解每一端，對他的價值為何。
• 陳述對價值的欣賞 – 讓這兩端分別面對面，每端分別描述，其所見所聞並確認對方的價值和功能。
• 認清資源 – 讓這兩端互望，並描述對方所擁有的資源，那些對達到結果有幫助的資源。
• 整合兩極觀點 – 找出兩端一致的看法，並集合他們的資源，使他們更能成功實現正面意圖。
• 讓這兩極部分找出共同價值 / 目的 – 建議此人︰「你準備好時，親手將新部份納入你自己，使其成為你身上，可以馬上使用的一部份。並以充裕的時間，來享受這個所帶來的質感。」

這些都需要花時間實際去練習，如果情緒的慣性太強無法處理又形成強烈困擾，就可能需要找核心轉化導引師團隊線上諮詢。

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生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。

我們是否就像這些探險家，在這荒涼曠野的人生，渴望找到一股活水，澎湃洶湧，永無止境，滋潤、灌溉乾渴的人生？然而我們可能一次又一次的失望，是否正經歷一些阻礙？我們是否曾經歷過悲傷、挫敗、憤怒、怨懟，低潮的時候呢？

我們曾努力克服自己的有些限制，不論怎麽努力，似乎都沒有消失？我們裝作沒看到，不喜歡的部分，或者把它擺在一旁不理，總是嘗試「想一些可能」，可是負面的想法，卻是仍揮之不去？

怎樣才能找到生命的源頭，那一股源源不斷生命的活水，它觸及生命的本體，開啟原本具有的智慧？

易經繫辭上傳曰：「一陰一陽，謂之道。」而這個「道」的基本概念，出現在「太極」上。「太極」，它也代表一種最原始，一種未被裝飾，未被分化的原始素質，它是一種最原始的物質，就像生命的本質，如同一個剛出生的嬰兒，具有原原本本的真實本質，沒有被外物蒙染。

許多人在看到大自然的奇觀，體悟到大地、陽光、空氣、空間對生命的重要，開啟宇宙人生的真理，心如陽光，心如微風，心如虛空，無條件無所求，無私回饋這人間。

看到嬰兒出生的奇蹟，充滿天真純凈，或第一次因愛而感到喜悅，對大部分的人來說，在某一時間、某一部分，或許直接或間接達到生命的本體狀態，轉化日常的經驗。

如果我們不需等待適當的人生狀況，也不必依賴外在的刺激，就能達到生命的本體狀態，不是很好嗎？

現在，是否準備好出發！去尋找生命的源頭，那一股生命的活水呢？

只要幾分鐘就可以達到這種境界，不用花了數年枯等喔！當你想要到達目的時，你會觸及到對生命本體狀態的體驗。

生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。

活在當下

自己是否花很多時間回憶過去、迷戀過去、歸罪過去、悲傷過去，也花了很多憧憬未來，盼望未來、恐懼未來、不安未來、剩下時間，對現狀不滿意，對現狀抱怨？

對某些人而言，是將 70％ 注意力放在過去，10％ 放在未來，20％ 放在現狀，而你將注意力放多少百分比，在過去、現在、未來呢？

若是將 4％ 注意放在過去經驗，而這 4％ 留下來經驗，是做為現在的明鏡，將 95％ 注意力放在現在新的每一剎那的當下，剩下 1％ 注意力，核對未來的終極目標。

當你這樣做時，會發現生命已經開始不同！當我處於「活在當下」的本體狀態，我會很容易就可以將注意力由外而內，認知自己存在的樣子，它並非看到自己，或是我認為的自己，而起念、分別、思慮、憶想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一種單純的存在。就像金剛經所講「應無所住而生其心」，跳離二元對立世界（對、錯，有、無，……），你就可處在「活在當下」狀態。快樂並不在於有與非有，而是在於珍惜與知足，原來，快樂就是這麽簡單。

有一次我身體不適，當時的我，充滿了不安與焦慮，懊惱過去，不安未來，我知道必須中斷這種無益處的狀態，於是我將注意力由外轉向自己當下的一吸一吐，起念、分別、思慮、憶想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後來平安渡過險境。有些人在經驗此種狀態，是在他們全心投入所從事的運動，或者將注意力放在，現在新的每一剎那當下。

內在和平

你曾碰過身上散發著和平氣息的人嗎？當你擁抱著一個熟睡的嬰兒，感到來自內在的平和的感覺，是無法言喻。深谷高山中教堂響徹餘韻的聖歌，寺廟僧侶朗朗的誦經聲，仰望充滿慈悲的耶穌、聖母或佛像，鐘聲入耳、焚香撲鼻，衷心向神祈禱，這些也能巧妙引導人，進入內在平和的感覺。與其批判任何事或嘗試改變環境或人，來達到我們想要的狀態，不如休息片刻，在上天（上帝）的愛里，修復內在平和、傾聽內在平和之處，所給出的建議。

內在和平的本體狀態，是一種內在的平靜、安定的狀態，在任何情況下，它都能保持這種狀態，也把這種狀態當作寧靜的聚集。

在很久以前，我有一位朋友告訴我當一個西藏人過世時，他們會重複念，稱為「巴豆」的咒語，這咒語內容如下：

「放鬆，保持安靜，
進入你的心中，停留在那裡，
不管你的身體發生什麽事情，
維持在中心，成為一個觀照，
讓它發生，不干涉，
記住！你只是一個觀照，這就是你真實的本性，
如果你在過世的時候能夠記住，
那個輪子就會停止。」

很奇妙地，當我遇到驚濤駭浪或非常不合理的時刻，這個咒語竟然在心中浮現，讓我能適時，或在很短時間之中，進入平和感覺，我的身體某一部份也會產生「內在平和」的共鳴，自己的心靈，也會漸漸平和寧靜。喜愛散步的我，經常散步在公園、樹林之間，也會感到內在平和的感覺，慢慢地，平日的我，也開始享受內在平和的感覺。

愛

如果你開始認出許多自己原本以為是愛的行為，例如：幫助別人承擔他們的問題，為了照顧所愛的人而放棄自己生活、規避衝突等，它不是最好的愛方式，也不能帶給別人力量，也別太苛責自己，可能你對於表達愛的「非愛行為」，感到悲傷、失望、沮喪。

你本來以為放棄自己的需要，花時間解決別人困境，是一種「愛」的事，然而當你的視野擴大，你的心保持開放，你的愛變得更明智，你會了解這種愛人的方式，取走人們的功課，反而讓他們無法成長。

將焦點放在別人的生活，反而成為自己逃避面對自己生命功課的藉口，根本不是一種真正的服務、真正的愛。

可以從自己的小我開始，懂得愛自己，擴及愛所有的生命，所有的環境，所有的靈魂及天地宇宙。如果你運作「愛」這個能量，你可能碰到很大的挑戰，例如：自己的恐懼、自憐情緒、厭惡、無力感、恐慌、對別人的行為過度敏感、自己不如人、很差勁、不符合別人期望、冷漠、批判、罪惡感、過分依附、過分保護、別無選擇……等。在這過程中，你可能一面感覺被疏離，另一面卻渴望與別人合一。這個時候，請你連結你的靈魂，接引愛與同理，給自己與別人，此時唯有愛能夠治療這些感受，愛是唯一處方。

有時，你是否感覺自己失去中立，或對某些事物產生依賴，注意一下，這種「粘連」，是否因為你期望或要求別人以特定方式行為。期望別人的特定回應，或特定行為，這種依賴會變成你及你所恃對象的負擔。練習對你所愛的人，給予自由和無條件的愛，即使他們不以你期望的方式也無所謂，不用對他們的任何舉止過度敏感，散發愛與同理，與他們的靈魂連結，並讓愛與光明能量，在你們的靈魂之間流動。

愛是一種連結和平衡，而不是糾葛和犧牲。

愛的表達是自然發生的奇蹟，而不是期待特定方式的回饋。

真正的奇蹟，是表達背後隱藏的真愛，而不是盲目、無知的愛。

任何因真愛而生的東西，就是一種奇蹟。

無差別

一般人的心態，不是常「抓有」，就是「執空」，「世人顛倒依於二邊」，「有、無」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「禍、福」……等，兩邊的對抗、抗爭，「患得患失」就產生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界裡，活在「二元對立」的夢幻世界裡，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、慾望無窮，所建構的煩惱也無盡。老子道德經云：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」

如果能跳開二元對立的對錯善惡的批判，遠離批判的世界，身心自然漸漸柔軟澄靜下來，進入生命更高的層面，用你內在的神性來看這個世界，這種經驗帶來的感受，是一種與宇宙渾然一體感，對人性，對地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、動物及人的結合，有一種獨特幸福感，我們與世間萬物，竟然是彼此相通互融。

這種「無差別」的經驗，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，這種經驗已超越了人的言喻。可以真實地去看，去聽及感受，我自己成為另一類存在，也有人會說：「我即一切，一切即是我，沒有什麽分別。」

在本體狀態中，他們各自給它安上不同的名稱，例如：「一體感」、「無分別」、「靈性充滿」、「充滿光芒」、「與神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。為了方便，統一稱之為「無差別」，不同於「每一樣都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、長相、智商等差異，然而每一個人的內在都有神性、佛性，這種經驗超越人的界限。

印度禮讚敬語 Namast’e

「我尊敬你內在那個居住著整個宇宙的地方，
我尊敬你內在那個是愛、真理、光與和平的地方，
當你在你內在的地方，
當我在我內在的地方，
我們是一體。」

你可以了解「自己是唯一獨特的」，同時也可以進入那種令人難以置信的無差別，有些人會說：「認知到內在的神性，它也存在於一切之內。」

順暢感

我好、你好、他好，我們覺得很好，例如：得到一個好工作、完成一部滿意作品、睡一個好眠，覺得很滿足，通常是指我們認可自己做的事，或別人認定我們很好。順暢感的核心狀態，是一種完美的感受，完整地享受人生，超越自我認同及判斷，近乎心想事成。它是一種深層的實在價值感，非做了什麽或擁有什麽東西才能產生。

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然而他內心有一個需要「光宗耀祖」的「部分」，阻礙他與她的初戀情人交往，因為他計划到國外念第一流學校，修完博士，於是他必須選擇一位能夠配合他「光宗耀祖」的女同學做為女朋友。而另一個她，也是第一志願，也準備到國外念第一流學校修博士，因此情投意合的初戀情人被能夠滿足「光宗耀祖」的女同學取代了。

身體的每一個「部份」，都可能儲存你長久心理模式及發生事件的記憶，有時身體有一個走向「極端」的部份，同時也有另一個「反方向」部份的存在。

就這樣他們在國外念書、結婚、修完學業後，順利找到滿意的工作，這一路走來一帆風順，擁有學歷」及高薪的家庭，奪走好多人羨慕的眼光，一路上也保持著「光宗耀祖」的風光。

然而漢威發現在工作場合，愛上一位與他初戀情人特質相似的女人，他很努力想改變這種感覺，並且不斷警戒自己，必須「忠實於妻子」的內在感受，也不斷浮現在腦海。然而仍不敵「初戀情人特質」這「部份」的強烈主導而產生外遇。他的妻子發現這段外遇強烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往來，他內心「忠實於妻子」的「部份」也出現答應妻子所開的條件。

在工作環境中，他又再度遇到與初情人特質相似的另一位女人，他又不斷警告自己須忠實於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再發生，此次漢威的妻子決定與他離婚，並且索取很高的贍養費，讓漢威一無所有。漢威心想沒有錢，就不會再談戀愛，漢威「忠實於妻子」的「部份」在與妻子離婚時，答應妻子所有條件，讓他一無所有，也沒有任何金錢。

離婚之後，他又再度遇到與初戀情人特質相似的另一位女人，雖然沒有了金錢，還是一樣墜入情網。

如果我們靜下來！傾聽身體傳達的訊息！身體的每一個「部份」，都可能儲存你長久心理模式及發生事件的記憶，有時身體有一個走向「極端」的部份，同時也有另一個「反方向」部份的存在。

身體有一個「要盡情大吃」部份，而另一個「嚴格節食」部份也可能同時存在。
如果「盡情大吃」部份取得主導地位，那麽有可能成為暴食症
如果「嚴格節食」部份取得主導地位，那麽有可能成為厭食症

身體有一個「懶惰」部份，而另一個「勤勞」部份，也可能同時存在。
如果「懶惰」部份取得主導地位，可能會造成學業退步、工作意願低。
如果「勤勞」部份取得主導地位，可能會造成過勞或超時工作。

身體有一個「粗暴」部份，而另一個「害羞」部份，也可能同時存在
如果「粗暴」部份取得主導地位，可能導致暴力事件發生。
如果「害羞」部份取得主導地位，可能導致自我封閉。

身體有一個「要離婚」部份，而另一個「不要離婚」部份，也可能同時存在。
身體有一個「想辭職」部份，而另一個「留在工作崗位」部份，也可能同時存在。

這些「反對或干擾」部份，或許會顯現出來，阻礙你想要的結果，當你發現身體的某個部份跳出來說話時，放輕鬆進入內在，你可以去正視它的存在價值，認可這個部份，去面對它，處理它。

漢威從出生到長大，長期被「光宗耀祖」部份所主導，甚至忽略真實的感受，所以他漠視遇到初戀情人「情投意合」部份出現了，以一種宏觀角度來看。或許漢威就可以讓「情同意合」部份及「光宗耀祖」部份，此兩部份衝突整合，產生正面的結果，讓此兩部份為漢威一起工作，創造幸福美滿的人生。

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發掘寶藏

在我們生命的過程中，隱藏豐富的寶藏，在一層一層轉化之後，克服限制以及障礙，我們會安適自在地說:「沒錯！ 我找到豐富無盡的寶藏。」

佩貞有一個固定的工作，過著簡單規律的生活，與家人住在一起，卻覺得生活沒有意義，不知為何而活？。

針對佩貞探索之後，得知她在母親的肚子，常感知母親強烈的情緒，母親懷孕佩貞時和父親常爭吵，當佩貞出生時，母親有重男輕女的概念，母親看到是女嬰，數次想放棄佩貞。小時候，就「必須」配合父母的臉色，親吻別的大人，「配合」父母的要求，彈自己不喜歡的鋼琴，以博取老師、朋友的掌聲及讚賞，「符合」父母的意思，乖乖待在家裡不講話，否則就會有處罰。佩貞從小就認為自己不重要的，重要是符合別人的期望，長大之後，她的事情都是父母或別人替她決定，她不敢去追求自己想要東西，覺得自己沒有動力，否定自己、懷疑自己，常常生病，成為每天「必須」吃藥的｢藥罐子｣，曾有自殺未遂被救活。

一個人如果不能全然接受現況的自己，未體驗出在你身上的每一件事，都是一個學習的歷程，就會產生一種｢心碎｣的感覺，因而脫離本質的我，然後就把這個傷痛深深地封鎖起來，關閉視覺、聽覺或觸覺的感知，「否認」這傷痛的存在。有時這個傷痛的知覺超過最佳想像力，偽裝成另一種「無意間」想法、感覺，行為、言語、情緒、感覺來呈現，有時這個傷痛完全忽略而記不起來。這些傷痛的痕迹，早在「子宮」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而長大之後，卻變成｢無意識｣的反應，「否認」其存在，一再製造謊言，偽裝成另一種想法、感覺、行為、情緒、感覺或肉體疼痛出現。

我們可能耗費大半的生命，試圖以謊言來欺騙自己，控制別人，以滿足自己的需要與安全感，然而這些｢隱形｣的傷害，卻主導了我們破碎的人生，操控我們的生命。我們多多少少都會有些｢隱形｣的傷害，縱使是這樣的情況，我們內心仍然了解到我們有能力可以面對它、清除它、轉化它、超越他，而讓我們變得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心轉化｣正是可以幫助你找到｢隱形｣的我！

「核心轉化 Core Transformation」是由康尼瑞兒‧安祖博士 Conniare Andreas 所創立，是一種被認為有效與自我心智溝通的方法，它包括神經語言 NLP、心理學及精神學上的範疇。經由我自己重新融入東方的元素加以整合，整理出一套簡單易學的方式，讓人們轉化不必要的行為、思想，也能夠摒除繁雜的障礙，引導自己進入更深層的自我，使很多限制加以化解，獲得更寧靜的幸福。

｢核心轉化｣的轉化過程是由內而外，藉由一系列簡單的、按部就班的練習，從表層探索至問題的根源，發現核心的本質，幫助我們改變想法、感覺、行為及反應，而且效果迅速。在經歷核心轉化的一系列練習之後，解脫、安適與自在的感覺，自然湧現在你身上。你會發現，隱藏的寶藏，簡單的幸福就是這麽容易！

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心理問題不同於生理疾病，它是由人內在精神因素（準確的說是大腦中樞神經控制系統）所引發的一系列問題，它會間接的改變人的性格、世界觀及情緒等。

心理是一個玄幻神秘的世界，因為看不見摸不到，但是又對我們的日常生活有著極大的影響。

心中有壓力需要紓解嗎？

身邊沒有人聽您訴說嗎？

當面臨無法釐清的問題，如自我探索、生涯發展、人際關係、兩性情感、婚姻與家庭、親職教養等，或有情緒及心理上的問題時，核心轉化心理網的心理師可以協助您。

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