A 上班族 人生的终点是放下这个肉体，要超越肉体到不生不灭，临终死亡是相当重要的，学会了死就真的会知道怎样好好的活出生命，绽放生命。 美月老师导引的过程会顺着被导引者的历程而做不同的变化。 佛学说到生死观： 一、寿缘尽：除了修行有成外，就是愿意接受死亡 二、福缘尽：就是福寿俱尽，一笔勾销，等於没办法接受死亡。 三、报缘尽：有宿世报、现前报、造业报等。 您决定了那种死亡？准备好了吗？要往那里去？ 肉体在死亡前会经过五大分解：也就是地、水、火、风、空等。 在我爷爷往生前几日，我确定听到了家的周围出现了吵杂声，也就是接引者已经降临在周遭等候了。 在一次被外灵干扰强拉，後学已被拉到了快不行了，喊也喊不出来，整个喉咙出现了嘎嘎声，意识里知道我快不行了，如果没人救我或把我摇醒，可能今天此文就看不到了。 当临终时气从腹部到胸口，最後来气来到了喉咙是弥留状态！ 当然告别是很重要，自己跟亲属的告别或陪伴亡者的告别，真的很重要，由其陪伴最後一程，个人相当重视，生与死是大事啊！ 还有死亡仪式，丧葬事宜都需先交待，无常随侍左右啊！ 後学最近看到了亲人，年纪轻轻的猝死於床上，家人除了心慌不知所措，还是不知所措，事先预立遗嘱，交待重要物品，如有价物品、不动产、保险箱、帐户码、印章等。 这真的是重要的旅程，我即将旅行，愿生死两相安！感恩美月老师的生死导引，明白生死大事，对此生无憾！ B 退休人士 - 家族生死议题、家族团圆 谘询辅导心得 感谢美月老师，过去 2-3 个月期间给我的个别心灵谘询，让我的家族真正的大团圆。 美月老师引导我与家族和解、道谢，放下期待，接纳自己的弱…，多次的疗伤和泪水洗涤後，我愿意臣服於命运，用爱化解一切的恩怨情仇。 C 家庭主妇 - 悲伤辅导、生死辅导、身心、家庭谘询心得 感恩美月老师，协助我走过先生往生的悲痛！ 感谢美月老师帮忙我们全家人。 美月老师是我、先生、小孩的贵人。 我会跟随美月老师的脚步学习！ 感谢美月老师这段期间谘询，我的肿瘤变小了。 内心感到平安、平静、喜悦、圆满…。

有时候会发现在周末休息的时候特别纠结于要买高铁票回父母家还是不要回家，常常看着那个车票从有到没有，然后又自己发火，买了回了有时候也在路上会发火。然后追溯自己平日的生活也会发现自己容易被限定词激怒（比如、必须、只能、只有、类似等等），请问该怎麽办？ 丁美月老师回覆：能发现自己被「限定词」激怒，或是在特定的情境中会发火，这是个很好的发现，也是改善自己的第一步喔！ 第二步的练习，就是在发现自己情绪被激起的时候，能及时感觉到自己的情绪，这个很重要。在这时候需要练习接受当下自己的负面情绪，带著一种观察的状态，同时接纳这情绪是自己的一部分，不要去排斥它，情绪是流动的，它会自然慢慢消退。 通常人们会很自然的排斥或抗拒自己的负面情绪，这样反而会增强负面情绪的感觉，或等到累积到一定的情绪量时才爆发而做了一些不洽当的事，之后才又后悔与懊恼，陷入负面的循环。当妳能够在每次情绪升起的时候就察觉到，而不是等事后才发现，这样就是很大的进步了。 第三步的练习，是看见这些负面情绪所要给妳的正面讯息，每个负面情绪，也都有带著正面的讯息要让妳明白，只是我们容易被负面感觉给淹没，而没办法察觉到这个来自内在的正面意图。 在纠结于回不回去时，可先看看想回去的感觉是什麽？这是第一与第二步的练习，例如：想探望父母亲、想回乡休息或…。不想回去的感觉是什麽？例如：想给自己休息时间，或节省一些金钱或…。但需要更深入一层问自己，「那一个决定所带来的价值更重要」，例如：亲情与休闲（或金钱），哪个对「现在的妳」更重要，这样就比较能衡量与决定。 两者对妳而言，也可能都是重要的，所以才会纠结，如此的话，那任一个选择，其实都很好，或其实都很不好，端看妳的情绪习惯是乐观的还是悲观的？就像人们常说的「半杯水」，妳要选择「只剩半杯水」或「还有半杯水」？这是一种情绪的习惯。 在发火的情绪升起时，刚才的第三步是要寻找内在正面的意图，可去感觉这个愤怒，更深一层是在表达什麽？譬如：车票从有到没有的发怒，可能内在是要告诉妳，「要早一点做决定！」或其他…。那就告诉内在愤怒的自己说，谢谢妳，我听到了，我会学著早一点做决定（或其他…），也请妳帮助我这个学习，谢谢妳！ 或譬如：买了回了在车上又发火，内在的正面意图可能是「要给自己多一些休息时间」，或「给自己多存一些钱」或其他…，也同样的方式感谢并告诉内在的自己…。 以上是日常生活上可以自我练习的方式，也可以找出限制性用词它对妳的正向意图，并接纳自己的情绪。 当某事造成冲突、矛盾的状态时，通常有一部分是某人做了他（她）不想做，另一部分某人他（她）一直想进行的事却未去做，或本身两个冲突的信仰。 找出“极端”部份或“反方向”部份 - 确保你能进入这两个极端，而不是进入一个极端和一个平衡点。 用很肯定的方式，来引发每一端，临摩并尊重每一端。 把人与问题部份分开，认明每一端的优点、实力与正面意图。 进入以划分清楚的两极观点 - 把两极观点分别放在俩个手心上，看看每一端，看起来像什麽，听起来像什麽。 认明每一端的价值 - 问问看这个人（或自己），是否了解每一端，对他的价值为何。 陈述对价值的欣赏 - 让这两端分别面对面，每端分别描述，其所见所闻并确认对方的价值和功能。 认清资源 - 让这两端互望，并描述对方所拥有的资源，那些对达到结果有帮助的资源。 整合两极观点 - 找出两端一致的看法，并集合他们的资源，使他们更能成功实现正面意图。 让这两极部分找出共同价值 / 目的 - 建议此人︰「你准备好时，亲手将新部份纳入你自己，使其成为你身上，可以马上使用的一部份。并以充裕的时间，来享受这个所带来的质感。」 这些都需要花时间实际去练习，如果情绪的惯性太强无法处理又形成强烈困扰，就可能需要找核心转化导引师团队线上谘询。

努力学习、不忘初衷，尽社会责任，发挥生命价值！ 一生致力在生命教育课题上，助人工作者。 翁美娟 学经历 辅仁大学宗教学系生命教育硕士 新北市国际生命线协会协谈志工 更生人出监前大团体辅导者 中国国家级心理谘询师 卫生局心灵捕手认证讲师 核心转化导引师

多少世纪以来，探险家一直困惑着，为什麽在北非撒哈拉大沙漠，这麽乾燥地方，会流着一条世界最长的大河——尼罗河？从 17～19 世纪，探险家一连串的探险，最後，终於追寻到这河的主要源头——维多利亚湖。 我们是否就像这些探险家，在这荒凉旷野的人生，渴望找到一股活水，澎湃汹涌，永无止境，滋润、灌溉乾渴的人生？然而我们可能一次又一次的失望，是否正经历一些阻碍？我们是否曾经历过悲伤、挫败、愤怒、怨怼，低潮的时候呢？ 我们曾努力克服自己的有些限制，不论怎麽努力，似乎都没有消失？我们装作没看到，不喜欢的部分，或者把它摆在一旁不理，总是尝试「想一些可能」，可是负面的想法，却是仍挥之不去？ 怎样才能找到生命的源头，那一股源源不断生命的活水，它触及生命的本体，开启原本具有的智慧？ 易经系辞上传曰：「一阴一阳，谓之道。」而这个「道」的基本概念，出现在「太极」上。「太极」，它也代表一种最原始，一种未被装饰，未被分化的原始素质，它是一种最原始的物质，就像生命的本质，如同一个刚出生的婴儿，具有原原本本的真实本质，没有被外物蒙染。 许多人在看到大自然的奇观，体悟到大地、阳光、空气、空间对生命的重要，开启宇宙人生的真理，心如阳光，心如微风，心如虚空，无条件无所求，无私回馈这人间。 看到婴儿出生的奇蹟，充满天真纯净，或第一次因爱而感到喜悦，对大部分的人来说，在某一时间、某一部分，或许直接或间接达到生命的本体状态，转化日常的经验。 如果我们不需等待适当的人生状况，也不必依赖外在的刺激，就能达到生命的本体状态，不是很好吗？ 现在，是否准备好出发！去寻找生命的源头，那一股生命的活水呢？ 只要几分钟就可以达到这种境界，不用花了数年枯等喔！当你想要到达目的时，你会触及到对生命本体状态的体验。 生命本体五种核心状态：活在当下、内在和平、爱、无差别、顺畅感。 活在当下 自己是否花很多时间回忆过去、迷恋过去、归罪过去、悲伤过去，也花了很多憧憬未来，盼望未来、恐惧未来、不安未来、剩下时间，对现状不满意，对现状抱怨？ 对某些人而言，是将 70％ 注意力放在过去，10％ 放在未来，20％ 放在现状，而你将注意力放多少百分比，在过去、现在、未来呢？ 若是将 4％ 注意放在过去经验，而这 4％ 留下来经验，是做为现在的明镜，将 95％ 注意力放在现在新的每一刹那的当下，剩下 1％ 注意力，核对未来的终极目标。 当你这样做时，会发现生命已经开始不同！当我处於「活在当下」的本体状态，我会很容易就可以将注意力由外而内，认知自己存在的样子，它并非看到自己，或是我认为的自己，而起念、分别、思虑、忆想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一种单纯的存在。就像金刚经所讲「应无所住而生其心」，跳离二元对立世界（对、错，有、无，……），你就可处在「活在当下」状态。快乐并不在於有与非有，而是在於珍惜与知足，原来，快乐就是这麽简单。 有一次我身体不适，当时的我，充满了不安与焦虑，懊恼过去，不安未来，我知道必须中断这种无益处的状态，於是我将注意力由外转向自己当下的一吸一吐，起念、分别、思虑、忆想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後来平安渡过险境。有些人在经验此种状态，是在他们全心投入所从事的运动，或者将注意力放在，现在新的每一刹那当下。 内在和平 你曾碰过身上散发着和平气息的人吗？当你拥抱着一个熟睡的婴儿，感到来自内在的平和的感觉，是无法言喻。深谷高山中教堂响彻余韵的圣歌，寺庙僧侣朗朗的诵经声，仰望充满慈悲的耶稣、圣母或佛像，钟声入耳、焚香扑鼻，衷心向神祈祷，这些也能巧妙引导人，进入内在平和的感觉。与其批判任何事或尝试改变环境或人，来达到我们想要的状态，不如休息片刻，在上天（上帝）的爱里，修复内在平和、倾听内在平和之处，所给出的建议。 内在和平的本体状态，是一种内在的平静、安定的状态，在任何情况下，它都能保持这种状态，也把这种状态当作宁静的聚集。 在很久以前，我有一位朋友告诉我当一个西藏人过世时，他们会重复念，称为「巴豆」的咒语，这咒语内容如下： 「放松，保持安静， 进入你的心中，停留在那里， 不管你的身体发生什麽事情， 维持在中心，成为一个观照， 让它发生，不干涉， 记住！你只是一个观照，这就是你真实的本性， 如果你在过世的时候能够记住， 那个轮子就会停止。」 很奇妙地，当我遇到惊涛骇浪或非常不合理的时刻，这个咒语竟然在心中浮现，让我能适时，或在很短时间之中，进入平和感觉，我的身体某一部份也会产生「内在平和」的共鸣，自己的心灵，也会渐渐平和宁静。喜爱散步的我，经常散步在公园、树林之间，也会感到内在平和的感觉，慢慢地，平日的我，也开始享受内在平和的感觉。 爱 如果你开始认出许多自己原本以为是爱的行为，例如：帮助别人承担他们的问题，为了照顾所爱的人而放弃自己生活、规避冲突等，它不是最好的爱方式，也不能带给别人力量，也别太苛责自己，可能你对於表达爱的「非爱行为」，感到悲伤、失望、沮丧。 你本来以为放弃自己的需要，花时间解决别人困境，是一种「爱」的事，然而当你的视野扩大，你的心保持开放，你的爱变得更明智，你会了解这种爱人的方式，取走人们的功课，反而让他们无法成长。 将焦点放在别人的生活，反而成为自己逃避面对自己生命功课的藉口，根本不是一种真正的服务、真正的爱。 可以从自己的小我开始，懂得爱自己，扩及爱所有的生命，所有的环境，所有的灵魂及天地宇宙。如果你运作「爱」这个能量，你可能碰到很大的挑战，例如：自己的恐惧、自怜情绪、厌恶、无力感、恐慌、对别人的行为过度敏感、自己不如人、很差劲、不符合别人期望、冷漠、批判、罪恶感、过分依附、过分保护、别无选择……等。在这过程中，你可能一面感觉被疏离，另一面却渴望与别人合一。这个时候，请你连结你的灵魂，接引爱与同理，给自己与别人，此时唯有爱能够治疗这些感受，爱是唯一处方。 有时，你是否感觉自己失去中立，或对某些事物产生依赖，注意一下，这种「粘连」，是否因为你期望或要求别人以特定方式行为。期望别人的特定回应，或特定行为，这种依赖会变成你及你所恃对象的负担。练习对你所爱的人，给予自由和无条件的爱，即使他们不以你期望的方式也无所谓，不用对他们的任何举止过度敏感，散发爱与同理，与他们的灵魂连结，并让爱与光明能量，在你们的灵魂之间流动。 爱是一种连结和平衡，而不是纠葛和牺牲。 爱的表达是自然发生的奇蹟，而不是期待特定方式的回馈。 真正的奇蹟，是表达背後隐藏的真爱，而不是盲目、无知的爱。 任何因真爱而生的东西，就是一种奇蹟。 无差别 一般人的心态，不是常「抓有」，就是「执空」，「世人颠倒依於二边」，「有、无」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「祸、福」……等，两边的对抗、抗争，「患得患失」就产生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界里，活在「二元对立」的梦幻世界里，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、欲望无穷，所建构的烦恼也无尽。老子道德经云：「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」 如果能跳开二元对立的对错善恶的批判，远离批判的世界，身心自然渐渐柔软澄静下来，进入生命更高的层面，用你内在的神性来看这个世界，这种经验带来的感受，是一种与宇宙浑然一体感，对人性，对地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、动物及人的结合，有一种独特幸福感，我们与世间万物，竟然是彼此相通互融。 这种「无差别」的经验，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，这种经验已超越了人的言喻。可以真实地去看，去听及感受，我自己成为另一类存在，也有人会说：「我即一切，一切即是我，没有什麽分别。」 在本体状态中，他们各自给它安上不同的名称，例如：「一体感」、「无分别」、「灵性充满」、「充满光芒」、「与神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。为了方便，统一称之为「无差别」，不同於「每一样都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、长相、智商等差异，然而每一个人的内在都有神性、佛性，这种经验超越人的界限。 印度礼赞敬语 Namast'e 「我尊敬你内在那个居住着整个宇宙的地方， 我尊敬你内在那个是爱、真理、光与和平的地方， 当你在你内在的地方， 当我在我内在的地方， 我们是一体。」 你可以了解「自己是唯一独特的」，同时也可以进入那种令人难以置信的无差别，有些人会说：「认知到内在的神性，它也存在於一切之内。」 顺畅感 我好、你好、他好，我们觉得很好，例如：得到一个好工作、完成一部满意作品、睡一个好眠，觉得很满足，通常是指我们认可自己做的事，或别人认定我们很好。顺畅感的核心状态，是一种完美的感受，完整地享受人生，超越自我认同及判断，近乎心想事成。它是一种深层的实在价值感，非做了什麽或拥有什麽东西才能产生。

汉威从国小、国中、高中、大学不是第一名就是第一志愿，也常担任班长，就读建国中学时，第一次看到的一位高中女同学，就深深彼此吸引，交往之後，也觉得情投意合。 然而他内心有一个需要「光宗耀祖」的「部分」，阻碍他与她的初恋情人交往，因为他计划到国外念第一流学校，修完博士，於是他必须选择一位能够配合他「光宗耀祖」的女同学做为女朋友。而另一个她，也是第一志愿，也准备到国外念第一流学校修博士，因此情投意合的初恋情人被能够满足「光宗耀祖」的女同学取代了。 就这样他们在国外念书、结婚、修完学业後，顺利找到满意的工作，这一路走来一帆风顺，拥有学历」及高薪的家庭，夺走好多人羡慕的眼光，一路上也保持着「光宗耀祖」的风光。 然而汉威发现在工作场合，爱上一位与他初恋情人特质相似的女人，他很努力想改变这种感觉，并且不断警戒自己，必须「忠实於妻子」的内在感受，也不断浮现在脑海。然而仍不敌「初恋情人特质」这「部份」的强烈主导而产生外遇。他的妻子发现这段外遇强烈表示，禁止跟外遇的女人有任何往来，他内心「忠实於妻子」的「部份」也出现答应妻子所开的条件。 在工作环境中，他又再度遇到与初情人特质相似的另一位女人，他又不断警告自己须忠实於妻子，再度禁不住彼此吸引，外遇又再发生，此次汉威的妻子决定与他离婚，并且索取很高的赡养费，让汉威一无所有。汉威心想没有钱，就不会再谈恋爱，汉威「忠实於妻子」的「部份」在与妻子离婚时，答应妻子所有条件，让他一无所有，也没有任何金钱。 离婚之後，他又再度遇到与初恋情人特质相似的另一位女人，虽然没有了金钱，还是一样坠入情网。 如果我们静下来！倾听身体传达的讯息！身体的每一个「部份」，都可能储存你长久心理模式及发生事件的记忆，有时身体有一个走向「极端」的部份，同时也有另一个「反方向」部份的存在。 身体有一个“要尽情大吃”部份，而另一个“严格节食”部份也可能同时存在。 如果“尽情大吃”部份取得主导地位，那麽有可能成为暴食症 如果“严格节食”部份取得主导地位，那麽有可能成为厌食症 身体有一个“懒惰”部份，而另一个“勤劳”部份，也可能同时存在。 如果“懒惰”部份取得主导地位，可能会造成学业退步、工作意愿低。 如果“勤劳”部份取得主导地位，可能会造成过劳或超时工作。 身体有一个“粗暴”部份，而另一个“害羞”部份，也可能同时存在 如果“粗暴”部份取得主导地位，可能导致暴力事件发生。 如果“害羞”部份取得主导地位，可能导致自我封闭。 身体有一个“要离婚”部份，而另一个“不要离婚”部份，也可能同时存在。 身体有一个“想辞职”部份，而另一个“留在工作岗位”部份，也可能同时存在。 这些“反对或干扰”部份，或许会显现出来，阻碍你想要的结果，当你发现身体的某个部份跳出来说话时，放轻松进入内在，你可以去正视它的存在价值，认可这个部份，去面对它，处理它。 汉威从出生到长大，长期被“光宗耀祖”部份所主导，甚至忽略真实的感受，所以他漠视遇到初恋情人“情投意合”部份出现了，以一种宏观角度来看。或许汉威就可以让“情同意合”部份及“光宗耀祖”部份，此两部份冲突整合，产生正面的结果，让此两部份为汉威一起工作，创造幸福美满的人生。

很久以前，有一位种葡萄的老人，拥有一座葡萄园。由於他精心照料葡萄园的葡萄，每年葡萄园都会收获许多葡萄，使老人赚足了钱。老人临死前，把儿子们叫到前面，对他们说：「我把全部积蓄埋在葡萄园里，你们想要得到财富，就去园里辛勤挖掘吧！儿子们等葡萄收割了，把园里的土壤翻了一遍又一遍，掘了一次又一次，但始终没有找到任何财宝。相反，由於葡萄园的土壤挖掘多次，变得越来越松软肥沃，葡萄也一年比一年长得多。靠着丰收的葡萄，老人的儿子们过着富裕的生活，终於悟出了父亲的用心良苦，他们在父亲坟前感激地说：「没错！ 葡萄园确实埋着金银财宝。」 在我们生命的过程中，隐藏丰富的宝藏，在一层一层转化之後，克服限制以及障碍，我们会安适自在地说:「没错！ 我找到丰富无尽的宝藏。」 佩贞有一个固定的工作，过着简单规律的生活，与家人住在一起，却觉得生活没有意义，不知为何而活？。 针对佩贞探索之後，得知她在母亲的肚子，常感知母亲强烈的情绪，母亲怀孕佩贞时和父亲常争吵，当佩贞出生时，母亲有重男轻女的概念，母亲看到是女婴，数次想放弃佩贞。小时候，就「必须」配合父母的脸色，亲吻别的大人，「配合」父母的要求，弹自己不喜欢的钢琴，以博取老师、朋友的掌声及赞赏，「符合」父母的意思，乖乖待在家里不讲话，否则就会有处罚。佩贞从小就认为自己不重要的，重要是符合别人的期望，长大之後，她的事情都是父母或别人替她决定，她不敢去追求自己想要东西，觉得自己没有动力，否定自己、怀疑自己，常常生病，成为每天「必须」吃药的｢药罐子｣，曾有自杀未遂被救活。 一个人如果不能全然接受现况的自己，未体验出在你身上的每一件事，都是一个学习的历程，就会产生一种｢心碎｣的感觉，因而脱离本质的我，然後就把这个伤痛深深地封锁起来，关闭视觉、听觉或触觉的感知，「否认」这伤痛的存在。有时这个伤痛的知觉超过最佳想像力，伪装成另一种「无意间」想法、感觉，行为、言语、情绪、感觉来呈现，有时这个伤痛完全忽略而记不起来。这些伤痛的痕迹，早在「子宫」、「出生」、「童年」等，就可能形成了，而长大之後，却变成｢无意识｣的反应，「否认」其存在，一再制造谎言，伪装成另一种想法、感觉、行为、情绪、感觉或肉体疼痛出现。 我们可能耗费大半的生命，试图以谎言来欺骗自己，控制别人，以满足自己的需要与安全感，然而这些｢隐形｣的伤害，却主导了我们破碎的人生，操控我们的生命。我们多多少少都会有些｢隐形｣的伤害，纵使是这样的情况，我们内心仍然了解到我们有能力可以面对它、清除它、转化它、超越他，而让我们变得更正面，更有能力、更智慧清明，｢核心转化｣正是可以帮助你找到｢隐形｣的我！ 「核心转化 Core Transformation」是由康尼瑞儿‧安祖博士 Conniare Andreas 所创立，是一种被认为有效与自我心智沟通的方法，它包括神经语言 NLP、心理学及精神学上的范畴。经由我自己重新融入东方的元素加以整合，整理出一套简单易学的方式，让人们转化不必要的行为、思想，也能够摒除繁杂的障碍，引导自己进入更深层的自我，使很多限制加以化解，获得更宁静的幸福。 ｢核心转化｣的转化过程是由内而外，藉由一系列简单的、按部就班的练习，从表层探索至问题的根源，发现核心的本质，帮助我们改变想法、感觉、行为及反应，而且效果迅速。在经历核心转化的一系列练习之後，解脱、安适与自在的感觉，自然涌现在你身上。你会发现，隐藏的宝藏，简单的幸福就是这麽容易！

苏肇隆 学历 台湾科技大学营建工程技术系营建管理硕士 苏肇隆 专长 个人成功、生涯发展规划、人际沟通、家庭婚姻、两性关系、亲子教育谘询、深层人格探索……等。 苏肇隆 经历 慧觉心理谘询服务中心 心理谘询师、核心转化导引师 钰群隆贸易有限公司董事长 佳源企管顾问有限公司执行长 美国成功激励学院SMI台湾区经销商、训练讲师 霖园关系企业三井工程股份有限公司专员 台湾科技大学营建工程技术系助教、研究人员 台湾科技大学工地主任班讲师 台湾科技大学危险工作场所训练班讲师 台湾光彩促进会（两岸经贸科技合作委员会）桃园分会执行长 中华药师佛道场协会理事 台北县身心障碍游泳协会常务理事、常务监事 台北县肢体伤残自强协会理事 中华民国知见山心灵艺术协会理事 台北县永和国小特教组志工组长、训练讲师 中华民国红十字会台北县支会水上安全工作大队活动组副组长

核心转化授证导引师、中国心理谘询师证照、绿色采购与环境教育讲师、数位音乐成音班认证。 Wilson 学历 硕士 Wilson 经历 不鸟谷元气学堂心灵系列讲师 身心障碍课辅教师 Wilson 专长 核心转化（心理谘询）、整合心理学、内外资源整合、图像解读与分析、色彩心理、色彩与音乐、音乐心理、主流与非主流心理学理论之整合与分析应用、批判与反思等。 从与对方的互动（聊天和交流）找寻自己所要的答案。 从生活事件来解读心理讯息 从电影探索及解读心理讯息 从音乐探索及解读心理讯息 从色彩探索及解读心理讯息 从电影来剖析身心灵三个层次的整合与觉察 研究领域：整合心理、感知研究、犯罪心理、色彩心理态、行为心理等 Wilson 理念 自由、勇气、责任 心理讯息就是一个内在的资源 多个心理讯息就可以拼凑出心理地图 拼凑出自己心中的那幅理想图 经过学习与觉察解读心理讯息，就可以轻松的找到内在／外在资源。 任何一件事都隐藏着心理讯息，从生活中就可以找到你要的资源。 与小我（内在小孩）一起成长，就可以把负面的能量及经验转化成有形的正面能量及资源。 当你了解你为什麽这麽做，你所做的每一个选择就是对你最适合的选择，潜意识带你到的地方，发生的任何事件，不管是好是坏，都是有意义、有价值的，都是值得的。 研讨会及发表论文 从《太平广记‧潘章》到现代同志家庭与婚姻互动模式研究 幸福论坛研讨会发表文章－桃园居住幸福指数水准之研究 Wilson 研究 异常满足感之心理分析与理论研究 同性恋对自我身分之表现及认知模式研究 同性恋与社会关系之批判性分析与探讨反思研究 同性恋自我认同之心理历程观察与个案研究 同性恋成因之多重因素分析与个案研究 主奴关系对应心理需求之个案研究 从心灵文学秘密探讨成功信念与认知研究 爱情、婚姻、家庭关系整合心理学研究 资讯科技与伦理应用於心理学之分析 以整合心理学从意志与情感层面来看对行为财务学上之心理偏误的探讨 过度自信与自信不足探讨与理论研究 从心理学看保险业务员与保户之间的互动关系理论与实务研究 流传千年的神密力量－瑜珈与身心灵的关系研究 主流与非主流心理学应用在身心灵产业比较与分析之研究 主流与非主流心理学应用在身心灵产业整合研究 抗压力与耐受力运作模式尝试实验结果之影响研究 同性恋与家庭关系研究 情感障碍心理状态分析与成因研究 负性经验角色之定位及对应创伤模式之整合研究 情绪相互取代及移转之研究 色彩数字对於意识与潜意识不一致性之研究 意识与潜意识影响心理行为之分析研究 对外在渴望（意识）与内在需求（潜意识）之关系研究 从色彩数字来看成瘾行为之需求 动机和目标分析与研究 从知觉心理来整合网路成瘾心理评量表 同性恋建立关系之模式研究 同性恋者情感代偿模式之研究 同性恋对性压抑专题探讨之个案研究 情感障碍对性压抑专题探讨之个案研究 主流与非主流心理学之整合应用研究

丁美月老师 一位从事训练、深层意识开发、人力资源管理、个人与企业转化之训练师、顾问。整合「人力资源管理」、「核心转化」、「再生转化」、「潜意识催眠」、「神经语言」、「生死智能」，协助个人与团体的「转化」与「成长」，探索人类无限可能境界。多次接受电台与电视的采访、多次闭关经验。 丁美月老师：http://www.transfer.org.cn/849.html 丁美月老師 经历 国际 NLP 协会高级执行师 新源兴国际管理顾问股份有限公司之负责人 景盛石业股份有限公司之人力资源顾问 慧翔股份有限公司之负责人，慧翔生命学苑创立召集人。 台湾台北县及台中县政府「压力舒解」专聘讲师 台湾台北市政府及高雄市「自我超越」及「心智模式」专聘讲师 台湾台东东成技术训练所「心理与自我成长」专聘讲师 台湾交通部电信训练所「生涯规划咨商辅导」及「员工咨商辅导」专聘讲师 「核心转化 Core Transformation」课程台湾授权代理之负责人 中华核心转化教育发展协会创办人 中华民国全国工业总会、台湾财经法事务所联盟、中国时报、工商时报、工商大学、慈济、台湾山叶机车、中华民国身心障碍艺文推广协会、彰化县生命线协会义工训练、中华民国中小企业、各大机关团体、协会、企业… 等专聘讲师。 2009 年 义守大学推广教育中心「两性关系」专聘讲师 水悦心灵城堡讲师 2010 年 稻江暨管理学院幼儿保育系「生涯规划研习」 正修科技大学幼儿保育系「生涯规划研习」 龙华科技大学共同科目——潜意识与自我探索 文化大学推广教育部「梦镜排列」专聘讲师 2011 年 高雄市政府卫生局小区心卫中心「核心转化导引师」专聘讲师 高雄市政府卫生局小区心卫中心「梦镜排列」专聘讲师 高雄市政府卫生局小区心卫中心「督导工作」专聘讲师 高雄市政府卫生局小区心卫中心「关于两性新思维——男人与女人」讲座 中华民国社会福利发展促进会「重新诞生 重写人生剧本」研修 2012 年 高雄市政府卫生局小区心卫中心核心转化初阶三阶段课程讲师 中华民国社会福利发展促进会「核心转化公益班」讲师 高雄市政府卫生局小区心卫中心核心转化导引师课程讲师 高雄市政府卫生局小区心卫中心「团体督导工作」顾问 第 11 届中小企业经营领袖研究班之主讲「企业禅」讲师 癌友新生命协会「核心转化四堂课」讲师 前瞻企管顾问公司——企业禅讲师 远东科技大学『生涯自我探索』『沟通技巧与团队合作的能力』讲师 2013 年 高雄市政府卫生局——核心转化导引督导顾问 永诚咨询顾问有限公司「核心转化导引师」专聘讲师 台湾高雄八八风灾心灵重建专家 美国达拉威尔教育学院 Supervisor of Subconscious Transformation 核心转化督导 2014 年 永诚咨询顾问有限公司「核心转化导引师」专聘讲师 台湾高雄八八风灾心灵重建专家 美国达拉威尔教育学院 Supervisor of Subconscious Transformation 核心转化督导 丁美月老師 著作 《无意识催眠技巧》有声出版品 《生命的苏醒》有声出版品 《身心舒眠使用手册》附「身心舒眠」专业 CD 《如婴儿般睡眠 Sleeping…