生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。

我們是否就像這些探險家，在這荒涼曠野的人生，渴望找到一股活水，澎湃洶湧，永無止境，滋潤、灌溉乾渴的人生？然而我們可能一次又一次的失望，是否正經歷一些阻礙？我們是否曾經歷過悲傷、挫敗、憤怒、怨懟，低潮的時候呢？

我們曾努力克服自己的有些限制，不論怎麽努力，似乎都沒有消失？我們裝作沒看到，不喜歡的部分，或者把它擺在一旁不理，總是嘗試「想一些可能」，可是負面的想法，卻是仍揮之不去？

怎樣才能找到生命的源頭，那一股源源不斷生命的活水，它觸及生命的本體，開啟原本具有的智慧？

易經繫辭上傳曰：「一陰一陽，謂之道。」而這個「道」的基本概念，出現在「太極」上。「太極」，它也代表一種最原始，一種未被裝飾，未被分化的原始素質，它是一種最原始的物質，就像生命的本質，如同一個剛出生的嬰兒，具有原原本本的真實本質，沒有被外物蒙染。

許多人在看到大自然的奇觀，體悟到大地、陽光、空氣、空間對生命的重要，開啟宇宙人生的真理，心如陽光，心如微風，心如虛空，無條件無所求，無私回饋這人間。

看到嬰兒出生的奇蹟，充滿天真純凈，或第一次因愛而感到喜悅，對大部分的人來說，在某一時間、某一部分，或許直接或間接達到生命的本體狀態，轉化日常的經驗。

如果我們不需等待適當的人生狀況，也不必依賴外在的刺激，就能達到生命的本體狀態，不是很好嗎？

現在，是否準備好出發！去尋找生命的源頭，那一股生命的活水呢？

只要幾分鐘就可以達到這種境界，不用花了數年枯等喔！當你想要到達目的時，你會觸及到對生命本體狀態的體驗。

生命本體五種核心狀態：活在當下、內在和平、愛、無差別、順暢感。

活在當下

自己是否花很多時間回憶過去、迷戀過去、歸罪過去、悲傷過去，也花了很多憧憬未來，盼望未來、恐懼未來、不安未來、剩下時間，對現狀不滿意，對現狀抱怨？

對某些人而言，是將 70％ 注意力放在過去，10％ 放在未來，20％ 放在現狀，而你將注意力放多少百分比，在過去、現在、未來呢？

若是將 4％ 注意放在過去經驗，而這 4％ 留下來經驗，是做為現在的明鏡，將 95％ 注意力放在現在新的每一剎那的當下，剩下 1％ 注意力，核對未來的終極目標。

當你這樣做時，會發現生命已經開始不同！當我處於「活在當下」的本體狀態，我會很容易就可以將注意力由外而內，認知自己存在的樣子，它並非看到自己，或是我認為的自己，而起念、分別、思慮、憶想，我欲，我能，我是，我在慢慢地消失，只是一種單純的存在。就像金剛經所講「應無所住而生其心」，跳離二元對立世界（對、錯，有、無，……），你就可處在「活在當下」狀態。快樂並不在於有與非有，而是在於珍惜與知足，原來，快樂就是這麽簡單。

有一次我身體不適，當時的我，充滿了不安與焦慮，懊惱過去，不安未來，我知道必須中斷這種無益處的狀態，於是我將注意力由外轉向自己當下的一吸一吐，起念、分別、思慮、憶想、我欲……慢慢消失。我感到知足、感恩及幸福，後來平安渡過險境。有些人在經驗此種狀態，是在他們全心投入所從事的運動，或者將注意力放在，現在新的每一剎那當下。

內在和平

你曾碰過身上散發著和平氣息的人嗎？當你擁抱著一個熟睡的嬰兒，感到來自內在的平和的感覺，是無法言喻。深谷高山中教堂響徹餘韻的聖歌，寺廟僧侶朗朗的誦經聲，仰望充滿慈悲的耶穌、聖母或佛像，鐘聲入耳、焚香撲鼻，衷心向神祈禱，這些也能巧妙引導人，進入內在平和的感覺。與其批判任何事或嘗試改變環境或人，來達到我們想要的狀態，不如休息片刻，在上天（上帝）的愛里，修復內在平和、傾聽內在平和之處，所給出的建議。

內在和平的本體狀態，是一種內在的平靜、安定的狀態，在任何情況下，它都能保持這種狀態，也把這種狀態當作寧靜的聚集。

在很久以前，我有一位朋友告訴我當一個西藏人過世時，他們會重複念，稱為「巴豆」的咒語，這咒語內容如下：

「放鬆，保持安靜，
進入你的心中，停留在那裡，
不管你的身體發生什麽事情，
維持在中心，成為一個觀照，
讓它發生，不干涉，
記住！你只是一個觀照，這就是你真實的本性，
如果你在過世的時候能夠記住，
那個輪子就會停止。」

很奇妙地，當我遇到驚濤駭浪或非常不合理的時刻，這個咒語竟然在心中浮現，讓我能適時，或在很短時間之中，進入平和感覺，我的身體某一部份也會產生「內在平和」的共鳴，自己的心靈，也會漸漸平和寧靜。喜愛散步的我，經常散步在公園、樹林之間，也會感到內在平和的感覺，慢慢地，平日的我，也開始享受內在平和的感覺。

愛

如果你開始認出許多自己原本以為是愛的行為，例如：幫助別人承擔他們的問題，為了照顧所愛的人而放棄自己生活、規避衝突等，它不是最好的愛方式，也不能帶給別人力量，也別太苛責自己，可能你對於表達愛的「非愛行為」，感到悲傷、失望、沮喪。

你本來以為放棄自己的需要，花時間解決別人困境，是一種「愛」的事，然而當你的視野擴大，你的心保持開放，你的愛變得更明智，你會了解這種愛人的方式，取走人們的功課，反而讓他們無法成長。

將焦點放在別人的生活，反而成為自己逃避面對自己生命功課的藉口，根本不是一種真正的服務、真正的愛。

可以從自己的小我開始，懂得愛自己，擴及愛所有的生命，所有的環境，所有的靈魂及天地宇宙。如果你運作「愛」這個能量，你可能碰到很大的挑戰，例如：自己的恐懼、自憐情緒、厭惡、無力感、恐慌、對別人的行為過度敏感、自己不如人、很差勁、不符合別人期望、冷漠、批判、罪惡感、過分依附、過分保護、別無選擇……等。在這過程中，你可能一面感覺被疏離，另一面卻渴望與別人合一。這個時候，請你連結你的靈魂，接引愛與同理，給自己與別人，此時唯有愛能夠治療這些感受，愛是唯一處方。

有時，你是否感覺自己失去中立，或對某些事物產生依賴，注意一下，這種「粘連」，是否因為你期望或要求別人以特定方式行為。期望別人的特定回應，或特定行為，這種依賴會變成你及你所恃對象的負擔。練習對你所愛的人，給予自由和無條件的愛，即使他們不以你期望的方式也無所謂，不用對他們的任何舉止過度敏感，散發愛與同理，與他們的靈魂連結，並讓愛與光明能量，在你們的靈魂之間流動。

愛是一種連結和平衡，而不是糾葛和犧牲。

愛的表達是自然發生的奇蹟，而不是期待特定方式的回饋。

真正的奇蹟，是表達背後隱藏的真愛，而不是盲目、無知的愛。

任何因真愛而生的東西，就是一種奇蹟。

無差別

一般人的心態，不是常「抓有」，就是「執空」，「世人顛倒依於二邊」，「有、無」、「彼、此」、「美、丑」、「要、不要」、「禍、福」……等，兩邊的對抗、抗爭，「患得患失」就產生了「身」苦、「心」也苦，活在「自我」的世界裡，活在「二元對立」的夢幻世界裡，遇到可意境就拚命抓取追求；遇到不可意境就瞋恨、排斥、慾望無窮，所建構的煩惱也無盡。老子道德經云：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」

如果能跳開二元對立的對錯善惡的批判，遠離批判的世界，身心自然漸漸柔軟澄靜下來，進入生命更高的層面，用你內在的神性來看這個世界，這種經驗帶來的感受，是一種與宇宙渾然一體感，對人性，對地球上的所有生命自然、大地、天空，甚至植物、動物及人的結合，有一種獨特幸福感，我們與世間萬物，竟然是彼此相通互融。

這種「無差別」的經驗，是已破除「我」、「我所」、「我是唯一的」想法，這種經驗已超越了人的言喻。可以真實地去看，去聽及感受，我自己成為另一類存在，也有人會說：「我即一切，一切即是我，沒有什麽分別。」

在本體狀態中，他們各自給它安上不同的名稱，例如：「一體感」、「無分別」、「靈性充滿」、「充滿光芒」、「與神同在」、「恩典」、「天人合一」等等，不一而足。為了方便，統一稱之為「無差別」，不同於「每一樣都是平等」想法。人有高矮、胖瘦、長相、智商等差異，然而每一個人的內在都有神性、佛性，這種經驗超越人的界限。

印度禮讚敬語 Namast’e

「我尊敬你內在那個居住著整個宇宙的地方，
我尊敬你內在那個是愛、真理、光與和平的地方，
當你在你內在的地方，
當我在我內在的地方，
我們是一體。」

你可以了解「自己是唯一獨特的」，同時也可以進入那種令人難以置信的無差別，有些人會說：「認知到內在的神性，它也存在於一切之內。」

順暢感

我好、你好、他好，我們覺得很好，例如：得到一個好工作、完成一部滿意作品、睡一個好眠，覺得很滿足，通常是指我們認可自己做的事，或別人認定我們很好。順暢感的核心狀態，是一種完美的感受，完整地享受人生，超越自我認同及判斷，近乎心想事成。它是一種深層的實在價值感，非做了什麽或擁有什麽東西才能產生。

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